Kimler şefeat etme yetkisine sahip olcaklardir? (Kar©glanin 20.04.2014 Vaazi)

Kimler şefeat etme yetkisine sahip olcaklardir?

(Kar©glanin 20.04.2014 Vaazi)
20 Nisan 2014 Pazar

Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim

Yevme yünfehu fissuri, ve nahşurul mücrimiyne yevmeizin zürga.

Taha 102

yevme izin La tenfeuşşefaatü illa men ezine lehur Rahmanu ve radziye lehu gavlen.

Sadakallahul azyim Taha 109

Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim

Sur üfürüldügü gün biz günahkarlari mahşerde toplariz ve o gün

birbirlerine dolariz.(DNA Yapisi gibi,veya DNA larini acariz yeniden diriltiriz hepsini)

Sadakallahul azyim Taha 102

Esteuzubillah

O gün Rahman olan Allahin ( Baba gibi hem müşfik fakat kizincada

cezalandiran Allahin) izin verdikleri ve sözlerinden memnun oldugu

kimslerin dişinda kimseye şefaat etme yetkisi yokdur. (yardimci olma ve

aracilik etme yetkisi, avukatlik yapiverme yetkisi)

Sadakallahul azyim Taha 109

Allahüüme salli ala muhammed ve ala elihi ve sahibihi ve sellem

ve sallu ala sahibuşşefeat ve müezzinu rahman ve men gale gavlürrahman.

Yolculugumuza başliyoruz.

Lahme ehihi ayetinin tefsiri işde

Isa aleyhisselamdan ümmeti o yaşarken bir sofra istediler ve onlara bir maide yan i sofra indi ve

Allahu teala sofrayi indirmeden söz aldi, kim bu sofranin

indigini görürde, ondan yer, ve sonra sofrayi inkar ederse, büyük bir

azaba dücar olackdir. ve kiyamete kadar hemde, mealinde vetekaddes

hazretleri uyardi. ve tamam dediler, ve sonra sofra yani Allah katindan

bir maide indi. ve yediler fakat isa efendimiz buyurduki sakin bu

sofradakilerden alip evinize gitmeyin, yani yaniniza sofradakilerden

almayin, sadece yiyin yiyebildiginiz kadar dedi. yediler fakat sofranin

lezzetine doymayan ahmaklar sofradakilerden beraberlerinde aldilar

götürdüler. ve sonra sofrayida inkar ettiler, isayida inkar ettiler ve

Allahu tealanin gadabina müstehak oldular ve ve o sofradan yiyipde inkar

edenlerin hepsini, Allahu teala, domuz suretine carpti ve onlari domuz

suretine sokdu ve kiyamete kadar domuz olarak yaşayin dedi.

ve böylece ilk domuzun yaratilmasi, isaya inen sofradan sonra olmuşdur.

ve dün gründönerstag(Persembe) idi yani yeşillik ve ispanak yeme

günü, hiristiyanlarin et yemeden gecirme oruclarinin son günü ve ispanak

yani bugün pazar ve ostersontag yani o sofranin indigi gün ve o sofrada

bir adet kuzu vardi ve etrafinda ispanak yapraklari ile süslenmişdi ve

ispanak ve pilav ve bütün bir kuzu kizartmasi ve vişne ve kiraz

şerbeti, kuzu hakk katindan inen kuzu.

ve bu olay ilkbaharin girmesinden sonra ki ilk dolunay günü

olmuşdur yani vollmond. yani 21 nisan ilkbaharin ilk günü ve ondan

itibaren ilk gelen dolunay hicri takvimin 15 veya 29 una tevafuk

eder.yani işde sofradan dokuz gün sonrda isa efendimizi carmiha

germişlerdir.ondan dört gün sonrada ilk kiraz yapragi acar veya palm

agaci acar veya kiraz cicek acar yani isa efendimizin göge yükselişi ve

yeniden dirilişidir. ve bu benim kanim dedigi kiraz veya vişne şurubu

ve etim dedigi de o oster lami (kuzusu)yani o sofrada birde vişne ve

kiraz şerbetide icecek olarak inmişdi.osternde kestikleri osten

kuzusunun eti yani o inen sofrada isa efendimzin kendi cibilliyati olan

kuzu kesilmiş ve sofrada sunulmuş idi. ve dedi beni yiyip beni için dedi

(Bu benim etim, buda benim kanim dedi) fakat bunu alip götürmeyin

demesine ragmen ahmaklarin onun bu sözünü anlamamalari, ve ahmakliklari

yüzünden bazilari alip götürdüler ve vişnenin sulandirlimiş pembe renkli

şerbetinin rengindeki etli domuz cibilliyatina carpildilar.

ve insanlar olurda olur, bir bahcede kiraz vişne görünce cani

cekiverir, ve islamda göz hakki denen mesele, bu isanin meselesi

yüzünden islamdada gecerlidir. ve ayni isa sofrasindan canin cektigince

ye ic amma, ondan alip götürme kurali, bu göz hakki için olan kural ile

aynidir. ve bir bahcede kiraz gördün vişne gördün turfanda meyva gördün

git nefsini susturcak kadar kopar ye. helaldir senin göz hakkindir,

Rahmandan sana bagişlanmişdir. amma o agac bir başkasinin mülkü

oldugundan ondan koparip evine coluk cocuguna götürme demekdir bu.

işde o kuzuda isa efendimizin cibilliyati olan kuzu idi ve yine

vişne ve kirazda isa efendimizin birisi carmiha gerilmden önceki hali

ikincisi yeniden diriliş halinin cibilliyati olan, bitkidir ve agac

türüdür . ve meyvasida vişne ve kiraz.ve isa efendimizin kuşuda, gece

kuşu olan yarasadir, ve isa efendimiz geceleri uyumazdi, hep havarileri

ile güneşin doguşuna kadar ders yaparlardi din dersi.

ve mehdi de isanin arkadaşi olcagi için, hep derslerini

sohbetlerini genellikle gece yapar, gece başlar. yani gece kuşunun

arkdaşi şerefine ermek için, yani isaya ahirzamanda havarilik etmek

şerefine ermek için oda gececidir.

işde inkar meselesindede bir agacin meyvasini inkar eden, dalini

inkar etmiş olur, dalini inkar eden kökünü inkar etmiş olur. ve bir

peygamberin, mucizesini inkar etmek demek, o peygamberin meyvasini inkar

etmek demek olur, meyvayi inkar eden, dalini inkar eder, yani

peygamberligini inkar eder, peygamberligini inkar edende, dininide inkar

eder, dinini inkar edende kafir olur, onlara Onu peygamber gönderen

Allahi inkar etmiş olur. ve Böyle büyük bir bela cezasiz kalmaz.

o yüzden Mehdiden keramet bekleyen ahmaklarin, iki kere düşünmesi

gerekir ki, ardina eger inkar eden olursa büyük bir belaya müstehak

oluncagi.

zaten onun keremetleride gün gibi aydinlik iken, daha hala zulum ve karanligi tercih eden ahmaklari bekleyen bela, ne acidir.

ve hitami misk demek son noktadaki koku, o kimsenin kemaline

erdiginde meyvasi ne olduysa, o onun kokusudur.ve insan ne yerse

ondandir kurali geregi, vişne kiraz yemeyen, ve şerbetinden icmeyen

kimse, kiraz ve ve vişne meyvasi vermeyi, kokusunu vermeyi beklemesin.

ve isa bu benim kanim dedigi vişne şerbetini icmek bu benim etim dedigi

de vişne şerbetine banilmiş ekmek için kullanmiş. yani birileri onun

şerbetini icecekmiş yani kanina elini bulaycakmiş. ondan vişne yiyenin

eli, kana bulanmiş gibi kirmizilara bulanir işde. isayi carmiha

gerenler, ve onun kanina elini bulayanlar, ve isa sordu sofradan

kalkmadan, kimin eli kana bulandi diye, 13.havarinin eli kana bulanmişdi

vişne şerbeti olmuşdu, hadi sen önden git dedi, ilk bana kavuşcak olan

sensin dedi.ve o isaya en cok benzeyendi ve onu isanin yerine carmiha

gerdiler. ve isa hak katina alindi ve sorgu sual edildi ve dört gün

sonra kiraz olrak can gösterdi artik onun kani eli, kana bulamayan bir

şerbet ile geri döndü, cünkü kiraz yemek elleri kanlandirmazdi artik. ve

onun bir daha şehadet şerbeti icmesine gerek kalmadi.ve artik o ölüm

köprüsünün diger tarafina ulaşmişdi ve onun tekrar ölmesi taa mehdi

zamanina kadar ertelendi.

Hz peygamberden rivayet edilen bir hadisde peygamberin hayatindan şu hadise anlatilir:

Raasulullahin huzuruna bir adam gelir

- Ya Rasulallah biraz ilerde bir adam ölüme yaklaşdi, ona "La ilahe illallah" de diyoruz amma söyleyemiyor.

peygamber buyurdu bu daha önce bu kelimeyi söylemiyormuydu?

-Söylüyordu dediler.

- şimdi nden söyleyemiyormuş kalkin yanina gidelim bakalim diye buyurdu peygamber.ve yanina vardilar.

bu genc bir delikanliydi.

-peygamber "La ilahe illallah" de buyurdu.

genc söyleymiyorum dedi.

- bana, sen annene isyan ettin, sen söyleyemezsin o kelimeyi diyorlar. dedi.

peygemberimiz Annen sagmi buyurdu,genc evet dedi.

cagirin onu dedi.

bu senin oglunmu dedi evet dedi kadin

-Eger sen ona merhamet edip bagişlamazsan onu yakacaklar,

yaksinlar istermsin diye buyurdu.cünkü o sana karşi gelip asi olmuş

buyurdu.

ona hakkimi helal etsem olurmu dedi kadin.

o zaman yakmazlar dedi peygamber.

ve kadin hakkimi helal ettim dedi.

ve genc de son kelime hitami misk olarak

"La ilahe illallah" dedi ve öldü. ve azaptanda kurtuldu.

bu hadis gösteriyorki eger insan sairi ömründe her ne kadar "La

ilahe illallah" desede ahiri ömründe ömrünün hitaminda, sonunda eger,

sairi ömrüden isyan halindeyse, bu kelimeyi sonuna, son nokta olarak

koyamiyormuş. ve gelen münker nekir melekleride ilk olarak son noktada

ne var? yani bunun meyvaasi ne diye ona bakiyorlarmiş. yani DNA bir

zincirdir, ve fakat egerönünde ve sonunda bir bitkinin hayvanin insanin

DNA sinin sonunda ve başinda "La ilahe illallah" yoksa o Allahu Tealanin

halk etttgi bir bitki türü degildir. yani türetmedir. ve bu bitki iken,

siz onun önüne ve sonuna "La ilahe illallah" koyamazsiniz. o bitki ilk

can buldugunda hayata Yaradanin, rabbimizin ismi celali ile

başlamadiysa, ve sonundada Hitamininda, aynen o genc gibi helalliklerini

almadan, ve isyanlari affedilmeden, kendisi bütün yaşaminin gayesinin

bu bir kelimenin ispati için oldugunu anlayipda, hitamina miski, yani

hak kokusunu koymaz ise, işde kokusuz, anasiz babasiz dölleme cocuklar,

kokusu gitmiş tadi bozulmuş meyva ve sebzeler olur. eger bir domates

domates kokmuyorda, balik kokuyorsa, bu Allah ürünü degil, insan

mamulüdür. bunlarca sene bildigimiz biber biber gibi, balik balik gibi,

kabak kabak gibi kokar. ve ahmak insanoglu

mizanlarini bozarak onlarin kokularinida, DNA larinida birbiirne

karişdirdi. ve şimdi siz, isayi, bir domuz dogursun istermisiniz? isayi

nerde arayacagiz. isa kim hangi dalin meyvasi, o dal, isa dalimi yoksa

musa dalimi, isayi musa zamanindami, arayalim yoksa, taa mehdi

zamanindami, eger isaya yani vişneye mantar aşilar isen, o zaman yan i

DNA asina mantar DNA asi katarsan isayi musa zamanina göndermiş olursun.

musayida isa zamanina.Ozaman onlar görevlerini yapamazlar, isa

firavunla başedemez ,musada onu carmiha gercek olanlarla velhasil kelam.

işde bütün mesele hitami misk dir, sonundan ne meyva verdin

kemelinin en son noktaasinda hangi bir bitkiye vardin, özün ne senin?

kimligin ne? ne cibilliyatindansin? ve son kokun ne oldu? ve agac meyva

verince o agacin kokusunu biz armutsa armut deriz, gül ise gül, hiyar

ise hiyar ve sonu:" la ilahe illallah olmayanlarin" kokusu kalmaz bu

dünyada. ve pis kokular kafir ruhlarin pis kokularidir , kim pis kokan

bir elma yiyip, pis kokan bir su icmek ister, işde deccalin sizlere irin

icirmeye calişmasi, böyle kainatin hartitasi olan bedenleri bozup,

onlarin kokularini biribirine karişdirip, insanlari tiksindirmesi

demekdir. Yani bu günün cocuklari eger dometesi, balik kokar vaziyete

bulursa, onlar bilmezler dometesin dometes kokmadigini ve böylece irin

yiyip irin icmiş olurlar.

her cibilliyatin temsili olan bitki ve hayvan türü, sebebine

münhasir yaratilmişdir. eger sebebler ortadan kalkarsa o bitki

yaşayamaz, o hayvan yaşayamaz. yani mesela isa ve kuşu kan şerbetine

münhasiran halkolmuşdur ve yine pekmez yani mehdi üzüm şerbetine

münhasiran halkolmuşdur.

ve onlarin şehadet şerbetleri birinin vişne suyu digerinin pekmezdir.

pekmezin icine iki yaprakda Reyhan atilirsa o pekmez cift kokulu

olur yani rayiha demek koku demekdir ve peygamberimiz hasan ile hüseyin

için o ikisi benim reyhanimdir demişdir yani iki koku demek, Reyhan

demekdir. koku rayiha, reyhan ise iki koku. yani peygamberimizin, iki

kokusu demek mehdi demekdir. ve mehdide icine reyhan katilmiş üzüm

pekmezidir. yani O (Mehdi) hem Hasan hem Hüseyinin ikisinin meyvasi ve

kokusunu taşir. Peygamberimizin yanindan eksik etmedigi Reyhan miskidir.

Rabbim kokumuzuda, kokunuzuda bilenlerden eylesin, nefsini bilip

kemaline erenler zümresine ilhak eylesin. kokulari, analari, babalari,

soy zincirini ve mizani bozan, deccal ve avenesinin şerrinden, soy

kütügünüzü ve ailenizi muhafaza eylesin.

ve gün o gündürkü ve o günde:

O gün Rahman olan Allahin ( Baba gibi hem müşfik fakat kizincada

cezalandiran Allahin) izin verdikleri ve sözlerinden memnun oldugu

kimslerin dişinda, kimseye şefaat etme yetkisi yokdur. (yardimci olma ve

aracilik etme yetkisi, avukatlik yapiverme yetkisi)

yani söz ve şefaat(insanliga meded ve yardım etme yetkisi):

kokusuda DNA sida bozulmamiş imanli kimselerin hakkidir. ayetle sabit

Selamen ve salaten ila Mehdi ve Cemeatehüm.

elfatiha maassalavat

Kar©glan

Başağaçlı Raşit Tunca

Schrems, 20.04.2014 Pazar

Original Kar © glan