Portal 
Forum
Search
Community 
Forum Team
Calendar
MUHAMMED
BAYRAK
| Hoşgeldin, Ziyaretçi |
|
Sitemizden yararlanabilmek için kayıt olmalısınız. |
| Forum İstatistikleri |
 » Toplam Üyeler 27 » Son Üye Fahriye » Toplam Konular 15,381 » Toplam Yorumlar 16,577 Detaylı İstatistikler |
DOWNLOADEN
AYET
FELSEFEMiZ
Raşit Tunca Sözü
GÜZEL SÖZ
Zülkifl Aleyhisselam
İsrailoğullarına gönderilen peygamberlerden. Peygamberliği kesin olarak belli olmayıp, âlimlerin ekserisi peygamber olduğunu söylemişlerdir. Asıl ismi Bişr olup, lakâbı Zülkifl’dir. Elyesa aleyhisselamdan sonra, kızmadan sabır göstererek dînin emirlerini ve yasaklarını İsrailoğullarına bildirmeyi üzerine aldığı, kefil olduğu için kefâlet sâhibi mânâsında Zülkifl denilmiştir. Elyesa aleyhisselamın amcasının oğludur. İsrailoğullarına Musa aleyhisselamın dîninin emir ve yasaklarını tebliğ etmiştir.
Allahü teâlânın İsrailoğullarına gönderdiği peygamberlerden Elyesa aleyhisselamın eceli gelip vefatı yaklaşınca Allahü teâlâ rûhunu kabz edeceğini vahiyle bildirdi ve “Mülkünü, İsrailoğullarından gece sabaha kadar ibâdet eden, namaz kılan, gündüzleri oruç tutan ve insanlar arasında kızmadan hükm edecek birine ver.” buyurdu. Bu peygamber kendisine verilen emri İsrailoğullarına bildirdi. Aralarından bir genç kalkıp: “Bu işe ben kefil olurum, üzerime alırım.” dedi. Peygamber o gence; “Bu kavmin içinde senden daha büyükleri var, sen otur.” dedi. Sonra ikinci defâ aynı teklifi yaptı o genç yine “Kefil olurum.” dedi. Üçüncü defâ aynı teklif tekrarlanınca cevap veren yine o genç oldu. Bunun üzerine Elyesa aleyhisselam, onu yerine halîfe bıraktı. Bu genç Bişr idi. Bu sebeple o gence Zülkifl lakabı verildi.
Bu genç aldığı vazîfeyi eksiksiz olarak yerine getirmek için çalışırken İblis (Şeytan) onu kıskandı ve bu vazîfeyi yaptırmamak için çeşitli hîlelere başvurdu. Fakat bu genç İblisin hîlelerine aldanmadan aldığı vazîfeyi eksiksiz yerine getirdi. Bu hâlinden dolayı Allahü teâlâya şükr etti.
Allahü teâlâ Zülkifl aleyhisselama peygamberlik vazîfesi verdi.Zülkifl aleyhisselam Musa aleyhisselamın dîninin emir ve yasaklarını insanlara bildirdi. Tevrat’ı okuyup hükümlerini yerine getirdi. Tebliğ vazîfesini hakkıyla yerine getirdikten sonra Şam beldelerinden birinde vefat etti.
Kur’ân-ı kerîmin Enbiyâ sûresi 85-86. âyet-i kerîmelerinde, Sâd sûresi 48. âyetinde Zülkifl aleyhisselamla ilgili haberler verilmektedir
Read More / Comment 
Yunus Aleyhisselam
Musul yakınlarındaki Nineve (Ninova) ahâlisine gönderilen peygamber. Babası Metâ adında bir zât olup sâlih kimselerdendi. Yunus aleyhisselam kendisini balık yuttuğu için Zinnûn ve Sâhib-i Hût adlarıyla da anılmıştır.
Yunus aleyhisselam, Asûr Devletinin başşehri ve önemli bir ticâret merkezi olan Nineve şehrinde doğdu. Babası Metâ ve annesi, Allahü teâlâya dua edip, kendilerine bir erkek evlâd ihsân etmesini dilediler. Cenâb-ı Hak onlara Yunus’u ihsân etti. Ancak Yunus aleyhisselam ana rahmindeyken babası vefat etti. Annesi onun doğum ve çocukluğu sırasında birçok hârikulâde, olağanüstü haller gördü. Yunus aleyhisselam Nineve’de büyüdü. Kavmi içinde emin, yalan söylemeyen, yardım seven bir kişi olarak meşhur oldu.
Otuz yaşına gelince Nineve ahâlisine peygamber olarak gönderildi. Putlara tapan Nineve halkını senelerce Allahü teâlâya îmân ve ibâdet etmeye dâvet etti. Kavmi ona îmân etmedikleri gibi birçok ezâ ve cefâda bulundular. Onunla alay ettiler. Fakat Yunus aleyhisselam yılmadan ve ümitsizliğe kapılmadan onları hak dîne dâvet etti. Allahü teâlânın azâbıyla korkuttu. Fakat Nineve halkı, “Tek bir kişinin hatırı için azap inip herkesi yok edecekse müsâde et bu azap gelsin.” deyip alay ettiler.
Yunus aleyhisselam kavminin küfürde isrâr etmesine üzülüp onların arasından ayrıldı. Allahü teâlâ ona vahyedip; “Kullarımın arasından ayrılmakta acele ettin. Geri dön, kırk gün daha onları îmâna çağır.” buyurdu. Yunus aleyhisselam bu ilâhi emir üzerine kavmine döndü ve onları hak dîne dâvete devam etti. Otuz yedi gün aralarında kaldı. Kavmi yine inanmadı. Bunun üzerine Yunus aleyhisselam “O halde üç güne kadar başınıza gelecek azâbı bekleyin. Bunun alâmeti önce benizleriniz sararacaktır.” buyurdu ve ilâhî bir emir gelmeden üzüntüyle aralarından ayrıldı.
Yunus aleyhisselamın haber verdiği gün gelince Ninevelilerin benizleri sarardı. Gökyüzü karardı. Şehri simsiyah bir duman kapladı. Herkesi korku ve telâş sardı. Feryad ve figâna başladılar. “Yunus aleyhisselam aramızda ise korkmayın, eğer gitmişse azâb bizi helâk edecektir.” diye söyleştiler. O zaman Allahü teâlâ kalplerine pişmanlık hissini verdi. Onlar tövbe etmek arzusu ile yaşlı sâlih bir zâta geldiler ve ne yapmaları gerektiğini sordular. O zât da henüz azâbın gelmesine iki gün olduğunu ve tövbe etmelerini ve azâbı kaldırması için dua etmelerini tavsiye etti.
Bunun üzerine Nineve halkı şehrin yakınındaki bir yüksek tepeye çıkıp Allahü teâlâya ve O’nun peygamberi Yunus aleyhisselama îmân ettiler. Allahü teâlâya dua edip azâbı kaldırmasını niyaz ettiler. O zamana kadar yaptıkları her türlü kötülük ve haksızlığa da tövbe ettiler. Hattâ öyle oldu ki, evlerindeki başkasına âit olan taşları söküp sâhiplerine iâde ettiler. Bunun üzerine Allahü teâlâ tövbelerini kabul edip, azâbı üzerlerinden kaldırdı. Duânın yapıldığı gün Cumâ olup, Aşûre günüydü. Sonra sevinç içinde şehre dönen Nineve halkı şehirde Yunus aleyhisselamı aramaya başladılar.
Yunus aleyhisselam da ayrılışından bir müddet sonra kavminin hallerini öğrenmek için Nineve’ye yakın bir yere geldiğinde azâbın rahmete tebdil olduğunu gördü. Fakat şehre girmedi. “Eğer şehre girersem beni yalancılıkla ithâm ederler.” diyerek sahra (çöl) tarafına yöneldi ve oradan uzaklaştı ve Dicle Nehri kenarına vardı. Fakat buraya Allahü teâlâdan emir almadan gelmişti. Dicle Nehri kenarındayken yolcularla dolu olan bir gemiye bindi. Gemi hareket edip kıyıdan uzaklaştı. Gemi bir müddet seyrettikten sonra durdu ve kımıldamaz oldu. Gemidekiler şaşırıp kaldılar. Ne kadar çalıştılarsa da gemiyi bir türlü yürütemediler. Sonra da; “Aramızda bulunan bir suçlu yüzünden gemi yürümüyor.” diye aralarında söylendiler. Geminin batacağından endişe edip paniğe kapıldılar. Durumu uğursuzluk kabul edip: “Burada efendisinden kaçan bir kul vardır. Kur’a atalım o meydana çıkar!” diye söyleştiler.
O zamâna kadar âdetleri kur’a kime isâbet ederse onu cezâ olarak denize atmaktı. Âdetleri gereği kur’a çektiler. Kur’a Yunus aleyhisselama çıktı. O zaman Yunus aleyhisselam bunun kendisi hakkında ilâhi bir imtihan olduğunu kabul edip tevekkülle; “O âsi kul benim!” dedi. Gemidekiler Yunus aleyhisselama bakıp sâlih bir kimse olduğunu anlayıp; “Bu zât köleye benzemiyor!” diyerek yeniden kur’a çektiler. Kur’a yine hazret-i Yunus’a isâbet etti. Üçüncü defâ çekilen kur’a da Yunus aleyhisselama isâbet etti. Bâzıları; “Şüphesiz bu kişinin suçu olmalı!” dediler.
Yunus aleyhisselam yolcuları Allahü teâlâya îmân etmeye dâvet etti. Fakat gemidekiler Yunus aleyhisselamı denize attılar. O an gece vaktiydi. Yunus aleyhisselamı bir balık yuttu. O zaman cenâb-ı Hâk balığa emredip onu yaralamamasını, kemiklerini kırmamasını bildirdi. Balık bu hal üzere hazret-i Yunus’u alıp denizin derinliklerinde kayboldu. Yunus aleyhisselam balığın karnında sağ, aklı başında ve şuûru yerindeydi. Balığın karanlık vücûdunda çok üzgün bir halde: “Yâ Rabbî! Emir ve hüküm senindir. Fakat Nineve’ye dönmeye ve kavmimi îmânlı bir şekilde görmeye ümîdim sonsuzdur. Bütün bunlara rağmen senin takdirin ne ise ona râzıyım.” dedi.
O sırada bâzı sesler işitti. “Bu nedir acabâ?” diye söylendi. Allahü teâlâ ona balık karnında olduğunu vahyederek: “Ey Yunus! Bu sesler beni denizde zikreden canlıların sesleridir!” buyurdu.
Yunus aleyhisselam balığın karnında dahi her zaman zikre devam ediyordu. Melekler onun sesini işitip Allahü teâlâya arz ettiler. Allahü teâlâ; “Bu kulum Yunus’un sesidir. Bir hâli sebebiyle onu denizde bir balığın karnında hapsettim.” buyurdu. Yunus aleyhisselam, “Lâ ilâhe illâ ente sübhâneke inni küntü minezzâlimîn (Senden başka hiçbir ilâh yoktur. Seni bütün noksanlıklardan tenzih ederim. Gerçekten ben haksızlık edenlerden oldum.” (Enbiya sûresi 87)” duasına devam etti. Bu duası ve tesbihi onun kurtuluşuna sebep oldu. Balığın karnında üç, yedi veya kırk gün kaldıktan sonra kurtuluşa erdi. Yunus aleyhisselam balığın karnından Muharrem ayının onuncu (Aşûre) günü çıktı.
Balık onu çıkarıp sâhile bıraktığında; Yunus aleyhisselam zayıflamış, bitkin, hasta bir durumda ve himâyeye muhtâçtı. Cenâb-ı Hak ihsânıyla orada hazret-i Yunus’u güneşin yakıcı sıcağından gölgelendirerek geniş yapraklı, çabuk büyüyüp yükselen bir ağaç veya bitki bitirdi. Bu ağaç sinek ve haşerâtın zararını da önlemekteydi. Cenâb-ı Hak bir rivâyette o bitkiden hazret-i Yunus’a süt damlattı. Diğer bir rivâyette dağ keçisini emrine verdi. İyice kuvvetleninceye kadar o dağ keçisi sabah akşam gelip hazret-i Yunus’u emzirdi. Yunus aleyhisselam kendine gelince Allahü teâlâya şükredip ibâdete başladı. Birgün kendisine gölge veren ağacın kuruduğunu görüp üzüldü. Allahü teâlâ ona vahy edip kavmine dönmesini emir buyurdu ve kavminin tövbelerini kabûl ettiğini bildirmesini emretti.
Yunus aleyhisselam kavmine gitmek üzere yola çıkıp, Nineve şehri yakınlarına gelince gördüğü bir çobana kavminin durumunu sordu. Çoban da; “Peygamberleri olan Yunus aleyhisselam onlara darılıp gittiğinden kendi başlarına kaldı. Cenâb-ı Hak onlara azâb gönderdi. Azâb bulutları başları üzerinde üç gün üç gece durdu. Fakat onlar bin bir pişmanlıkla ağlaştılar. Yunus aleyhisselamı aramalarına rağmen bir yerde bulamadılar. Neticede Allahü teâlâ onları bağışladı. Üzerlerinden azâbı kaldırdı. Şimdi yolları gözetip kendilerine emir ve yasakları öğretecek Yunus aleyhisselamın gelmesini bekliyorlar.” dedi. Yunus aleyhisselam kendisinin bekledikleri kimse olduğunu ve gidip onlara haber vermesini istedi. Çoban Nineve’ye gidip Yunus aleyhisselamın geldiğini haber verdi.
İlk anda Yunus aleyhisselamın geldiğine inanmayan Nineve halkı ağacın ve koyunun dile gelip, konuşması netîcesinde inandılar. Yunus aleyhisselamın bulunduğu tarafa gittiler. Yunus aleyhisselamı namaz kılarken buldular. Namazdan sonra onu hasretle kucaklayıp özür dilediler. Berâberce şehre döndüler. Bundan sonra Yunus aleyhisselam onlara Allahü teâlânın emir ve yasaklarını anlattı. Kavmi mesut ve iyilik üzere oldular. Yunus aleyhisselam seksen üç yaşında ibâdet hâlindeyken Nineve’de vefat etti. Vefât ettiği yer hakkında başka rivâyetler de vardır.
Yunus aleyhisselamın mucizeleri:
1. Yunus aleyhisselam, Kur’ân-ı kerîmde bildirildiği üzere balığın karnında üç, yedi veya kırk gün yaşamıştır.
2. Yunus aleyhisselamın duası bereketiyle bulutlardan ateş çıkardı. Bir gün Nineve ahâlisi kendisinden bulutlardan ateş çıkarılmasını istediklerinde dua etti ve bulutlardan ateş düşüp memleketin bir bölgesindeki ağaçları yaktı.
3. Yunus aleyhisselamın duası bereketiyle dağdan su çıkmıştır.
4. Yunus aleyhisselamın peygamberliğine bir keler şehâdet etmişti. Nineveliler Yunus aleyhisselamdan mucize isteyince, Allahü teâlânın emriyle dağa işâret etti. Dağdan çıkan bir keler dile gelerek; “Ey insanlar! Biliniz ki, Yunus hak peygamberdir. Sizi Cennet’e, Rabbinizin mağfiretine dâvet ediyor.” dedi.
5. Yunus aleyhisselam Nineve hâkimini îmâna dâvet etti. O zaman Hâkim; “Kapımda bulunan şu demir halka altın olursa îmân ederim.” dedi. Yunus aleyhisselam Allahü teâlânın emriyle elini kapının halkasına koydu. Demir halka altın hâline geldi.
6. Yunus aleyhisselam odun olmadığı halde su üstünde ateş yakmıştır.
7. Yunus aleyhisselam, Davud aleyhisselam gibi güzel sesli olduğundan, tatlı sesi vahşî ve yırtıcı hayvanlara da tesir eder, onu dinlemek için etrâfında toplanırlardı.
Yunus aleyhisselamın hayâtı ve başına gelen hâdiseler hakkında Kur’an-ı kerîmin Sâffat, Nisâ, Yunus, Enbiyâ, Kalem, sûrelerinde haber verilmektedir. Peygamber efendimiz sallallahü aleyhi ve sellem de hadîs-i şerîfte buyurdu ki:
“Balığın karnındayken Yunus’un (aleyhisselam) yaptığı dua; “Lâ ilâhe illâ ente sübhâneke innî küntü minez-zâlimîn” idi. Müslüman bir kişi bu duayı her ne şey için okursa, Allahü teâlâ elbette onu kabul eder. Hiçbir kula, Yunus bin Metâ’dan (aleyhisselam) daha hayırlıyım, demek yakışmaz.”
Vettayibune littayyibin -temizler temizler icindir
29. 12. 2012 Cumartesi
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Ya eyyuhellezine eamenu la tetevellev gavmen gadiballahu aleyhim gad yeisu minel ahireti kema yeisel küffaru min esahbil gubur.
sadakallahul aziym. mümtehine 13
esteuzubillah
ya eyyuhellezine eamneu lime tegulune ma la tef alun.
kebura makten indallahi en tegulu ma la tef alun.
sadakallahul azyim saff suresi 2 ve 3
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Ey iman edenler Ateş ehlini kenidinize idol tutmayin onlara meyledip yönelmeyiniz, ki onlarda ne ahirete nede kabir hayatina (öldükten sonra hayata) iman etmezler ve onlar bütün gayretlerini bu dünyaya baglayip ahiret ve kabir hayatindan ümidi olmayanlardir.
sadakallahul aziym. mümtehine 13
Ey iman edenler (Din Demek Kendi yapmadigi işleri atip tutmak degildir )nicin yapmadiginiz şeyleri söylüyorsunuz.
Yapmayacaginiz ve yapmadiginiz şeyleri söylemeniz Atip tutmaniz, Allah yaninda cok büyük nefretle karşilanir.
sadakallahul azyim saff suresi 2 ve 3
Allahümme salli ala sadikul veadul emin.
Ve selamen Ebubekri saddik
ve selamen Ayşeyi sadika
Ve Selamen Mehdi Evladi Sadikul Emin Mustafa
Ve Selamen Mehdiyi Saadik Tarikul Sadikul Muhtarul Muhammed el Bakiyi Raşidel Mustafa
Ve sallu ala Muhammed Sahibuşşeriat ve sahibul Tarikat ve sahibul hitabet ve sahibul kitab
ve selamen Mehdiyyi Rehberu Ahir zaman ve nuru Tarikul Sadikul Muhtarul Muhammed el Bakiyi Raşidiynel Muhammed Mustafa.
Yolculugumuza başliyoruz
Yolculugumuza 29 Aralikda dogum günü olan ve silsileyi aliyenin 29. halkasi olan Mevlana Halidi Bagdadi Zülcenaheyne Allahtan boolca rahmet diler evlat ve taleblerine selam ve sevgi ve hürmetlerimizi burdan iletirken bu gün saat 12 yi 29 gece dogcak bir erkek cocuga Halid ismi koyunuz bu 12 yi 29 gecmesi öglen 12 yi 29 oldugu gibi iki kanatli halid olan gece 12 yi 29 gecede olabilir.öglen 12 yi 29 gece doganlar tek kanatli halid gece 12 yi 29 gece doganlar cift kanatli halid olcaklardir. ve yine dogan kiz cocuklarinada yine Halide koyunuz veya Haalide koyunuz. yani gece 12 yi 29 gece dogcak cocuklar yusufcuk denen bir böcek vardir cibilliyetleri yusufcuk olcakdir cift kanatli yeşil böcek.
yani sifirdan iki öncesi yani 29, 30 ,31 güneşimizden sonra gelen ücüncü gezegen yani dünya ve ay gece dogarsa ay burcunda gündüz dogarsa toprak burcundan olcakdir yani gündüz dogan oglak gece dogan yay burcunda olcak. yani kelebek birlidir kelebekden de ileri olan cift kanatli kelebek ve yani yusufcuk melek gibi bir cocuk nasip etsin rabbim ana babasina inşallah. ondan önce venus vardir ve ondanda önce mehdi vardir.isa aleyhiselam ise 27.gece dogan yani ondan önce dört gezegen vardir yani ay burcu yani ayin önünde dünya dünyanin önünde venus venusun önündede merkur vardir.
isa demişki beni gecmeden babaya kimse ulaşamaz.
bizde diyoruzki isada mehdiyi gecmeden muhammede ulaşamaz yani ay önce dünyayi gececek sonra venusu gececek sonra merkürü gececek ve sonra güneş. işde herkesin perdesi vardir güneşe giden yolunda amma merkürün önünde hic perde yokdur yani herkesin perdesi vardir amma mehdinin perdesi yokdur. yani perde kişinin hakka giden yolunda onun hakka vasil olmadan gecmsi gereken engel demekdir bizde diyoruzki bu ahir zamanda isa sözüne ek olarak isayi gecmden babaya ( dünya toprakdir ve adem bababimiz toprakdandi ve herkes babasina ulaşcakki babadan babaya gecip adem babayi bulsun)mehdiyi gecmeden de muhammede vasil olamazsiniz.
Yani nefsi raziye olan için önünde marziye safiye ve ihsan vardir ondan sonra insan olur. yani bir lokma ekmek veya bir lokma et vücuta meni haline gelmesi için ayrila ayrila taa eger raziye olanlardan olur ise arasinda üc perde kalir ve sonra eger yine taat ve ibadet ile o lokma eve getirilir besmele ve hamdele ile yenir sonra ondan cikan enerji yine hak rizasina uyugun salih bir amelde sarfedilir ise ta safiyeye yükselir o lokma ve safiyeden sonrasi ihsan makamidir. yani gücünü allah yolunda sarfeden demekdir ihsan makamindaki kimse. yani gücünüüüüüü Hak yolunda sarfeden yani bir lokma ekmek yedi onu ibadet ve salih amel ile eritendir. ondan sonra o lokma meni olarak ayrilir yani insan cekirdegi ve ondan sonra ise kainati alemin haritasi insan bedeninde kadinlarda gögüsde erkeklerde de huseyede toplanirlar ve oradan eger kendi babasini bulursa yola cikip eger baba yolculugunu da kat ederse ve eger o lokmanin babasi o adam ve o anne olcak ise babadan yola cikip annede yumurtada birleşirler ve adem olma vasfina ulaşirlar. bu bir lokma için böyle oldugu gibi bizler yine bir üst seviyeye gecmek için ayni yolu tarikatlarin talim ettirdigi seyri suluk yolu ile kat edip ruhlar alminde dogmak olcakdir yani melekut aleminde dogmak.
cennet neresidir safiyelerin yeri ondan sonra ne var ihsan makami ondan sonra tecelliyi zat işde tecelliyi zaata ulaşana rabbim bir beden sureti giydirir yani bir tasvir bir suret giydirir ve denirki işde cocuk babsina benzedi anasina benzedi yahut daysisina benzedi denilir. yani tecelliyi zata ulaşan meni bir cocuk suretine bürünür ve ondan sonra milki bekadan yani anne gögsünden cikan cocuk babadan gelen güc ile birleşip fani dünyaya yolculuk eder. ve dogdugu gün babasini buldu demekdir.
kiyamet günü herkes babasinin adi ile cagrilcakdir, falanci oglu falan veya falanci kizi filan diye. işde bu yolda ahir zamanda isa ne dedi beni gecmeden kimse babaya ulaşamaz ve babayi bulan dünyaya gelende mehdiyi gecmeden muhammede ulaşamaz. yani güneş. annenin yumurtasi gibi seyri suluk eden fena fişşeyh, sonra fena firresul olcak, daha sonra fenafillaha ulaşcakdir.
başka bir meseleye gecersek
Muhammed mustafa buyurdularki :
insanlar nice dereceler üzere yaratildilar.kimisi olur ki tez kizar ve bu kizginlik tez gecer ve tezce barişir, kimisi olur gec kizar ,kizginligida gec gecer, gec barişir.sizin en iyiniz gec kizan ve tez barişaniniz ve en kötünüz cabuk kizip gec öfkesi sönendir.
bu gösteriyorki insanlarin elementi degişikdir yani metal cinsinden olan cibilliyati ceşitlidir kimi element vardir cabuk erir ve cabuk sogur yine başka bir element vardir ergime derecesi yüksekdir ve gec kizip gec sogur. mesela aliminyum gibi cabuk isi alir fakat kizmasi devam eder ergimesi yüksekdir kizar kizabildigi kadar fakat cabuk sogur yani kizginligi cabuk gecer. yahut maddesi demir gibi olur tez kizar gec sogur dökme demir kalariferler gibi kizginligi gec gecer kindar kimsler gibi küslük sürdürü düşmanlik sürdürür yani şeytan aleyhillanin maddesi ve tez kizip gec soguyan kini tükenmeyen ademe kin güttü kizdi adem atamiza, dünyadan adem gideli seneler gecti daha ademe kizginligi sogumadi kini gecmedi velhasil kelam. veya saman alevi gibi yani hemen alev kapan fakat saman gibide yanip sönen. yahut kagit gibi agac gibi seluloz gibi hemen alev kapan ve odununa göre isisi sönen yahut kor kömürü gibi cehennem odunu cehennem kömürü aksam yak sabaha kadar iscakligi gecmez işde şeytanin bir cinside kor kömürü cehennem odunu yani.işde cocuk bu cibilliyatida, anne babasinda meni ve yumurta olduktan sonra ikisinin buluşup cucuk olma yolundagecer. bazi kimsler cabuk şehvetlenir bu kadinda olursa yumurta milki bekadan hemen rahime iner ve orada şehvetide cabukca söner yani artik siz anlayin ne demek istedigimizi sonra yine bir başka cocuk olma yöntemi erkekde olursa cabuk şehvetlenir sulu erkek herkese sulanir acikta birşeymi gördün dedikleri ciplak elma görse onada sulanir fakat bazilari cabuk şehvetlenir ve şehveti gec söner bazilari ise cabuk şehvetlenir şehveti cabuk söner, bazilarida ciddi insanlardir gec şehvetlenir ve şehvetide cabuk sogur. artik misallerini siz getirin ve kendinize bakin elementiniz metal cinsinde neye tevafuk ediyor. işde merkür güneşin yaninda olan kizmasi gec olan yani öyle sicakdan falan fazla etkilenmeyen yani mehdinin bir özelligide , o herzaman sicakdir herzaman patlaycak bomba gibidir.isde merkür ne kadar günesin dibindeyse ondanda ötede yusufcuk böcegi varfdir cif tkanatli caferi tayar veya halid zülcenaheyn cift kanatli yani güneş melekleri ondanda sonrasi varmi evet iki tane daha var 30 ve 31 yani aralik ayinin 30 u ve 31 i kimiside vardir 1.ayin ocagin biri soguuuuk uzaaak güneşden uzak yani satürn ve neptün gibi yine jüpiter ve ve pluto gibi.
ibrahim aleyhiselam, rivayet olunurki oglum olursa Allaha kurban etcen der ve ismail dogar ve ona söyledigi verdiği anti hatirlatilir hadi madem böyle büyük bir laf ettin oglunu kes görelim. yatirir oglunu kesmeye Allah koc gönderir birak ismailimi kesme diye. yine isanin annesini yani meryemi annesi hanne cocugum olursa mescide hizmetci vercen, Allaha adaycan kurban etcen der meryem dogar hanne cocugunu mescide hizmetli verir. yine cocugu olmayanlar yahut bir isi aşi olmayanlar büyük büyük konuşurlar olmaz işim olursa şöyle yapacan böyle yapcan yine yilbaşi milli piyango cekilişi başladi neymiş kazanirsam yarisini dagitcan yok cami yaptircan yok bilmem ne yapcan. kardeşim böyle büyük atmak kolay amma parayi kazandimi görelim sizi para adami bozar veremezsiniz. zaten versenizde size hayri olmaz cünkü o para sizin degilki haybeden gelen huybeye gider velhasil kelam. vettayyibune li mutayyebun hikmeti temizler temizler icindir irin, kan , haram ,mundar şeyler: munadarlar pisler icindir .hic mundar paradan cami olurmu hic afedesiniz idrarla temizlik olurmu. (BibBiiiiiib Kafa) hangi parayla cami yaptirmaya kalkiyorsun yahut fakirlere dagitcan diyor yani velhasil, Allaha, ben kazanan diye rüşvet vermeye kalkiyor ahmaklar aklinca . tüüü pis mundar ahmaklar. cahil kuraba müstesna sözüm onlardan uzak cahil cahildir. aklilli kimse temiz ile pisi ayirt edebilen yaşa gelmiş kimsedir . haala türk milleti akil balig olmadi malesef temiz ile pis parayi ayirt edemiyor.
neymiş efendim doktorlar barsak hazmi için kabuklu yiyin kepekli yiyin diye söylüyorlar(BibBiiiiiib Kafa)devlet adamlarida kepekli ekmegi mecbur koşdular. ulen ahmaklar cennette meyvalarin en hasi ekmeklerin en hasunu pidelerin en hasi etlerin en hasi olcak. eger hasundan olan ekmek şişiriyor olsa cennette gezenler fil gibi olurlar herşeyin hasini iyisini yemekden. kepek yiyen tuvaleti bekler. Allah dünyada yenen herşeye yeterince kepeginide kabugunuda koymuş barsaklar calişcak diye elmayi soymadan salataligi soymadan yiyenler patetesi kabuklu pişirenler cikti, bunlari yerken yerken herkes kabuklu gavur olup cikcak sünnet hikmeti ortadan kalkcak. neden işde, almanyada türkler kepekli ekmek yiye yiye,almaynyanin satigi maddlere domuz maddesi karistira karistra bazende türklerin sucuk sosis diye sattiklarina domuz eti kariştira kariştira, almanya müslümanlar sünnet olmaycak kanunu cikardi. neden gavura uyup kepekli yemege alişan kabuklu patetes yemeye alişan domuz ymeye alişan yarin evlatlari sünnetsiz kabuklu gavur olunca şaşmasin ben ne yaptimda evladim böyle kabuklu gavur oldu diye . halbuki temiz nimetler Allahin temiz kullarina ikramdir .biz müslümaniz ve en temizine en has ununa layik kimseleriz hiristiyanlar,birazcik bozuklar domuz etine layik olmuşlar kepekli ekmege layik olmuşlar. temizler temizler için vettayyibune li mutayyebun hikmeti budur yoksa afedesiniz tuvalate gitcen diye kepekli yenmez kepeksiz yiyende tuvalet yapiyor kepekli yiyende. ne var arada birinde miden iki kere zorlaniyor halbuki yemek vücuda yararli olcak maddeleri almak icindir eger sen vucuda yararli maddeleri almak için degilde sicmak için yiyorsan ahmagin önüne gidenisin demekdir.
Allah, büyük büyük atmakdan ve temizler yerine pisleri sevip tercih ertmekden ve gavurlara uyup gavur alişkanliklari edinmekden müminleri ve mehdi cematini muhafaza buyursun inşallah.
El fatiha maassalavat.
Başağaçlı Raşit Tunca
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
______________________
Schrems, 15 Şubat 2018 Salı Son Düzeltleme Yapıldı
Original Kar©glan
YEŞiL BAŞLI SUNALAR VE OSMAN EFENDiMiZ
22. 12. 2012 Cumartesi
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
vecau ala kavmihi bidemin kazib.Gale bel sevvelet leküm enfüsüküm emren. fesabrun cemilun,Vallahul müsteaanu ala maa tasifun.
...
...Vallahu galibun ala emrihi velakin ekserennasi la yealemun.velemma belaga eşuddeh, eateynahu hukmen ve ilmen, ve kezalike neczel muhsiniyn.
sadakallahul azyim.Yusuf suresi18 ve 21 den bir parca ve 22 . ayetler
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
onlar bir yalanci oyun ve hile ila ona (kavmine) döndüler(Yusuf aleyhisselamin kardeşi Bünyaminin ona acimasi sonucu onu öldürmeyip kuyuya atmişlardi ve babalarina da öldü süsü vermek için gömlegine bir hayvanin kanini bulaştirip gelmişlerdi)(Yakub aleyhiselam onlarin bu hilesine karşilik dediki: Nefisleriniz size bu kötü işi güzel gösterdi. yani nefislerinizmi size bu kötü işi yapmayi emretdi.(yönünü kibleye döndü ve Bana Sabri Cemiiil gerek dedi.(Artik bana güzelce sabretmek düşdü) Sizin gizlediginiz bu işi bana acacak bildircek ,müstean edecek olan Allahdir.dedi.
....
...Allah bütün işlerin muhtaridir ( yani hangi işin sonu ne olur bilir) Fakat insanlarin cogu bundan habersizlerdir( yani insanlar bunu bilmezler mesela bir kötülük yaparlar ve zannederler ki haa ben galip geldim yaptim öldü caldim oldu dövdüm oldu zannederler halbuki onlar bu kötülügü yaparkende Allahin emri yerine gelmiş olmakda. asla galip gelen o kötülügü yapanlar degil yine emri ilahi galip gelmişdir. yani Allahu teala, o bazilarinin kötülük sandiklari ile makro planda yine bir hayri meydana cikarmakdadir( yine mesela hizirin gemiyi delmesi bir kötülük olsada o ilerisi için o gemi sahibine zarar degil bilhassa bir hayir getirmekdedir, yine hizir cocugu öldürerek cocugunda erkenden elinden dilinden kötülük zuhur etmeden ve ana babasini kurtarip ana babasinin imanini sarsmasina engel olmakdadir.mikro plan ve makro plan farki yani galip olan Allah dir).
Biz ona akil balig olunca akli ermeye başladiginda ilim ile hükmetme hikmetini verdik. işde biz muhsinleri böyle mükafatlandiririz.( yani Allah, Mehdi ve askerlerinede taa akli eren bir cocuk iken onlara ilim ile hükmetme karar verme hikmetini ihsan buyurmuşdur.)
sadakallahul azyim.Yusuf suresi18 ve 21 den bir parca ve 22 . ayetler
Allahümme sali ala Adem ve havva
Allahümme sali ala Yakup yusuf züleyha ve ve selamen Bünyamin
Allahümme salli ala Muhamed Mustafa
Allahümme salli ala Mehdi eeli Mahmudu Muhammed Mustafa
yolculugumuza başliyoruz
Annem Rabia ya Annemin dayisi Mahmud Dayinin bir nasihati var idi
Kizim dünya bir gemi akil yelkeni fikir dümeni aşklosun onu yüzdürebilene.derdi.
Allah yusufa a.s eger daha cocuk iken bu ilimle hükmetmeyi, karar vermeyi ihsan buyurmasaydi onu kuyudan cikarmazlardi ve yine zindana düşdügünde onu zindandan cikarip sultan etmezlerdi ve yine yakub yusufu kaybedince sabretmeseydi ona yusufu geri döndürmezlerdi.
senin kaybettim sandigin kazanmanin basamagidir.Adem atamizla havva annemiz cennetde yasak meyvadan yiyince dünyaya atildilar amma dünyadada tövbe edip rabbimize iltica ederek yönlerini rabbimize yöneltip dünyadan cennete geri giden yolu buldular yani kaybetmek onlar için yeniden kazanmanin ilk basamagi olmuş idi.
o yüzden başiniza bir hal gelirse olmaz işler olursa ve bir an kaybettiginizi düşünürseniz hemen Yakub sünnetine başvurun ve diyinki
Vallahu galibun ala emrihi, velakin ekserennasi la yealamun.
yani evet ben şu an kaybetmiş olabilirim amma muhakkak emri ilahi işlemekde ve tahakkuk ertmekde, rabbim herhalde beni makro planda kazandiracak deyiniz ve ondan sonra yönünüzü kibleye tutup bana sabri cemiil gerek deyiniz ve ve sabredenlerden olunuz. bekleyin görün rabbimiz sizin şer sandiginizin icinden nasil bir hayir meydana getirecek. o sizi yendigini kandirdigini zannedenleri nasil bir oyuna getirecek.ucuza satilan bir köle deger verilmeyen bir köle iken rabbim nasil aziz edip misira sultan edecek.
o yüzden adem ve havva sünnetide hatadan sonra hemen tövbe edip rabbimize iltica etmek.
bir şair demişdirki
şu gördügün daglari parcalasalar cakil olurdu!
şu cakillarida birleştirseler dag olurdu.
yani ey müslüman insan hata eder ve tövbe etmez ise günahini kücük görüp tövbeye sarilmaz ise o kücük günahlar birleşe birleşe günahi kebair olur büyük dag olur ve büyük affedilmeyen günah olur.
Tövbe ve pismanliklada dag gibi günahlar parcalana parcalana kum tanesi olur kum tanesinide, Allahin denizleri deryasida yikayip bir kiyiya ayaklari acitmayan sahil eyler.
O yüzden bu hafta ilk ögrencegimiz iki sünnet birisi yakub sünneti olup iki kisimdan oluşur birinci kismi vallahu galibun duasi ikinci kismi sabri cemil isteme duasi. ve ikinci sünnetimiz
Adem ve havva sünneti, günah işleyince hemen tövbeye sarilmak ve rabbimize iltica etmek.
Rivayet olurki bir evliya, bir aama yani körün dilinden şöyle anlatmişdir ve şöyle der
kabeyi tavaf ederken bir kör gördüm ve şöyle niyaz ediyordu :
Rabbim beni affet evet günahimin affedilmeyeginide biliyorum.diye
bunun üzerine o evliya ona derki hic bu mukaades yerde böyle denilirmi deyince o kör olan adam anlatir.bir ahbabimla sözleşdik yemin ettik osman r.a şehid olursa onun acik yüzüne tokat atacagiz diye ve osman şehid olunca onun evine vardik ve yüzü kapaliydi ahbabim onun hanimina dediki onun yüzünü ac ona tokat vurmaya yemin ettik dedi bunun üzerine hanimi siz osmanin faziletini bilmezmisiniz o hz peygamberle sohbet etmiş ve iki kizini almişdir siz utanmazmisiniz ona tokat vurmaya deyince ahbabim utandi ve cekildi ve fakat ben gidip osmanin yüzüne tokat attim bunun üzerine hanimi ellerin kurusun gözlerin kör olsun cenabi hak günahlarini afetmesin dedi ve ondan sonra o ama adam o yüzden hemen ordan cikmadan elleri kurudu gözleri kör oldu ve o adam benim dedi ve o yüzden günahiminda affedilmeyecegini bilirim dedi.
yani burdan hikmet diriyken yemedigi tokadi ölünce yedi osman efendimiz. demekki osman olsan, Allah hakkini alir koymaz diriyken almaz ise ölünce alir eger bu hak dünyalik ise gelir bir adam ölüne tokad atar gecer evet o tokat osmanida yakar o adamida.
Bir kissa anlatilirki adamin biri bir cocugun babasini öldürür ve atiyla kacar gider ve onu bir başka adam izlmekdedir ve adam kacip gidince bir nehirin kiyisinda bir dalin altinda yatar uyur ve o ikinci adam acayip bir hal görür ve adam uyurken o adama dogru bir yilan gitmekdedir ve tam o sirada bir akrep gelip nehirin yaninda durur ve ve bir kurbaga gelip onu sirtina bindirir ve ve karşiya götürür ve o akrep gider ve hemen o adami öldürmek üzere olan yilani sokar ve öldürür. yani olmaz işler olmakdadir o adam o cocugun babasini öldürmesine ragmnen Allah o adami bir yilandan bir akrep ile kurtarmişdir.
Hangi amel hayirdir hangi amel hatadir bilinmmez tokadi atanmi suclu yoksa tokadi yiyenmi suclu Allah bilir. her ikiside Allahin emrinin dişinda degildir.yani vallahu galibun ala emrihi hikmeti.
Namazda bir rükün icerisinde namaz dişi bir hareketi üc defa tekrar etmek namazi bozar yani mesela bir yerini üc defa kaşimak yahut namazda üc adim atmak yahut bir hareketi üc defa tekrar etmek namazi bozar ifsad eder. bunun tersi olan günde beş vakit ile yapilan namazda, göstermekdedirki bir ameli ibadet kasdiyla beş defa tekrar edersen o da dünya işlerinden olsada o iş ibadet hükmünde olur.
mesela tuvaate girerken tuvalet duasini okudun ve Allaha sigindin ve bunu beş defa tekrar ettin yani artik senin tuvaletinde her ne kadar necasetden temizlenmek olsada o yaptigin ibadet ve amel oldu demekdir. ve yine yemek yemek dünyalik bir amel olmasina ragmen başinda besmele ile ve sonunda hamdele ile yedin ictin senin bu dünyalik işin bir ibadet ve taat oldu demekdir.işde bunun misalllerini getirin getirebildiginiz kadar. işde o yüzden esteuzubillah innemel eamelu binniyet yani ameller niyetlere göredir . işde o yüzden başiniza gelen bir musibetide ibadete cevirmek sizin sabriniz ve niyetinizle mümkündür. yani yakub sünneti belalari musibetleri ibadete cevirmek bakirlari tenekeleri altina cevirmek. yine işde o tokat atan adam gibide yeminini yerine getiren derken iibadetini tenekeye bakira cevirmek yani innemel eamelu binniyet velhasil kelam.
işde Ördekler Avrupadakiler kilibikdir yani dişi ördek nere giderse erkek ördek onu takip eder ve onun izinden cikmaz fakat türk ördekleri farklidir erkek ördek önden gider dişi ördek ona uyar. yani işde osman efendimizin cibilliyati yeşil başli suna yeşil başli erkek ördek. yani müezzin imamin yardimcisi, müezzin imama uymak zorundadir ve onu her an takip etmek zorundadir müezzin imami zorlayacak hareket edemez imama uygun hareket etmelidir. işde osman efendimiz peygamberin iki kizini almasi hasbiyle evin emiri peygamber kizlariydi hic peygamber kizina edebsizlik edilirmi o istemeden halvet teklif edilirmi yani türk erkegi gibi macoluk peygamber damadina yakişmaz peygamber şeyh veya mehdi damadi kilibik olcak yani peygamber kizi ne derse ona boyun egecek hic peygamber üzülürmü işde osman efendimizin öldükten sonra yedigi tokat bu yüzdendir işde osmana yakişmayan kazak erkeklik yapmasi sebebiyle. işde kilibikliginda yakişdigi bir yer varsa bu avusturya ördeklerine cok yakişiyor yani kadinini üzmemek. yani kilibiklikda ibadet olurmu evet eger sen şeyh kizi peygaber kizi aldiysan sana düşen ancak avustruya ördegi gibi kilibik olmak yakişir. müezzinde imama uycak ve imamda müezzini gözüyle eliyle yönetir ve ona müsade verir. yani osmanlik demek yani yeşil başli ördek olmak isteyen önce hanimina iyi davrancak velhasil kelam ve onu üzmeyip ne kadar kilibik olursa o kadar kilibik olcak. yani müezin olanda imama boyun egmesini bilcek imamin sözünden cikmayacak.
Mehdinin askerleride mehdiye uyacak ve onun kilibigi olcaklar o ne derse evet tabi diycekler peygamberin dostu ebu bekr osman ömer ali gibi onun ördekleri olcaklar.
ve gecenki vazimizda anlattigimiz rabita ve mürakabe ile mehdiden feyiz almayanlar kendine başka şeyh arasinlar. ondan onlara feyiz ve elekrtrik gelmiyorsa onlarin santrali mehdi degildir ve onlar mehdi askeri degildirler.
ve sonunda kiyamet hikayeleri ile insanoglu kiyametide yozlaştirdi ve kiyametten korkmamak gerekir diye karara vardilar. halbuki kim Allahin mekrinden emin olabilir. işde mekr demek madalyonun arka yüzü demek osmani kazaklik ettirip osman gibi birine erkekligi suya düşürmemeyi ögretdi ve ördekler suda yüzerler ve yine osmana kilibiklik yaptirarak yeşilbaş ve yeşil sarik nasip etdi. osmana tokat atanda hakli ve yine osmanda hakli yani madalyon iki yüzlü güzel kardeşim kimi bu yüzünden bakar kimide diger yüzünden sana düşen, sana ne nasip olduysa onda en büyük cehd ve gayretini gösterip onu ibaddet ve taata cevirmek ve sabredip riza göstermek.
Lütfen kişin ördekli göllerin nehirlerin suyu donunca lütfen artan kuruyan ekmeklerinizle ördeklere osmanlara yardimci olunuz.ki osmanlar yeryüzünde tükenmesin inşallah.
Rabbim ahir zaman mehdi askerine ve ona tabi olcaklara tez cabuk mehdiyi bulup bilmeyi nasip etsin ve onun emrine itaat edip bir an önce ördeklige yükselmeyi nasip etsin.
El fatiha maassalavat.
Başağaçlı Raşit Tunca
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
______________________
Schrems, 15 Şubat 2018 Salı Son Düzeltleme Yapıldı
Original Kar©glan
_______________________________________
NUHUN EVLATLARI VE MiLLETLERE BÖLÜNÜŞ
15. 12. 2012 Cumartesi
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
![[Resim: enamsuresi-111-117.JPG]](https://aynel-yakin.com/konuresimleri/enamsuresi-111-117.JPG)
sadakallahul aziym enamsuresi 11 - 117
Allahümme salli ala Muhammed Mustafa Essaafi Allah
Allahümme salli ala Ahmedi Mahmud El haamidu Allah
Allahümme salli ala aali Muhammed Mehdi Elhaadi Allah
Yolculugumuza başliyoruz
21 aralik hikayeleri ile millet şirinceye toplandilar. halbuki Nuh tufanindan sonra ilk kurulan şehir Musul şam ve Rum yolu arasinda kalan Harranda olmuşdur. ve oraya Amelikalilar yerleşmişdir.ve Amelika soyu Sam bin Nuh aleyhisselamin iremden olma ogludur.Bugünkü amerikayi keşfeden Amerikan wespuci işde amilaka soyuna mensub idi ve orada mayalari yani amelikalilari gördü ve oraya atalarinin adi olan amelika koydu fakat bu isim daha sonra amerika olarak degişdi Amelikalilarin yani Sam bin nuh aleyhiselamin soyu Afyonun emirdag ilcesinde irem soyu devam etmekdedir ve ayrica afyon sandiklinin Nuh kasabasindada yine Nuh aleyhiselamin torunlarindan NaHORUN cocuklari vardir.işde Iremin oglu olan Avs dan da iki torunu olup bunlar biri semud ve digeri Ad olarak ikiye eyrildilar. işde Afyonun Sandijkli ilcesine bagli olan Nuh ve Mamari kasabalari bu iki oglunun soyundandir.Mamari Lut aleyhisselamin soyuna dayananalarin soyudur.ve Ad kavmidir yani deprem ile yikilanlarin soyu Nuh kasabasindakiler ise Semudun soyuna baglidir yani yörüklerin soyu yani salih aleyhisselamin soyuna dayananlarin soyudur.Bugünkü bütün yörükler dünyaya Afyonun Nuh kasabasindan dagilmişlardir. yani işde Salih aleyhisselamin Deve olayinin oldugu yer Nuh kasabasidir. ve bugün Tunusada deve var ise o develer Nuh kasabasinin oldugu yerden oraya göc eden yörüklerdir ve yine libyadaki yörükler yani kaddafi ve ömer muhtar ve soyu yine Semudi olan Nuh kasabasindan oraya göc eden yörüklerin soyudur herkes kaddafinin yörük cadirinda yaşadigini bilir. ve yine irakdaki cadir agasida yine semudun kardesi ad in ogullarindandir.Bu iki soydan Allaha isyan edenler cikmiş ve helak edilmişler ve onlardan son kalanlar işde bu iki kasabadadir ve ibrahim aleyhisselam iremin kardeşi olan Farigden olma cocuklarindandir yani farig direk babasi degil amma farig ogullarina baglidir. yani faruk ogullari yani işin farkina varanlarin soyu. ve ibrahim aleyhisleam işde topragi saglam yerde biten daldir yani oki harranin erik dalidir. yani işde Falig yahut Farugun bababsida erug veya erikdir. babasi sam aleyhiselam oraya nuh tufaninda gemiden indirkleri erik dalini harrana dikmiş ve erugu oraya yerleştirmişdir. ve erugun soyuda ismail aleyhisleam ile peygamberimize dayanir. işde aglad denen armutun babasini bu günkü mamari denen yere dikmiş ve oraya Nahoru yerleştirdi ve aglad yani ad kavmi ahlatdan gelmekdedir. yani armut soyu.işde nuh aleyhisselam her bir agaci ayir bir yere dikdi ve başina nuh kavminden birini başina bekci yapti ve insanlik yeryüzünde böyle oba oba ve her biri ayri dal olarak ve ayri bir millet olarak üredi cogaldi ve nuh aleyhisleam hangi dal nerde dah iyi yetişir bilirdi ve ona göre yeryüzüne agaclari dagitti ve Fisdik ceviz misir ve dometes ve biberi ve patetesi amerikaya gönderdi ve Amelikalilar yani cili biberi de ciliye yerleşdiler ve bu günkü cilibiberi biberin atasidir ve oraya yerleşenler mayalar idi Nuh ogullarinda bir olay oldumu en gec haber onlara gidderdi fakat Rabbim onlara olaylari daha cabuk farketsinler ve bilsinler diye gök takvimini ve burc ilmini onlara ögretdi ve onlar semaya bakip, batidan dogudakilerin ne halde olduklarini bilirlerdi.Ve bir ulak onlara daha sonra o haberi getiridi. amma nuh ogullari ve ümmeti ilk jenerasyon vefat edince hep sapitmişlar ve soylarini unutmuşlar ve herkes kendi dalini birakmiş başka dallar ile münasbete girmişler. ve onlarla savaşmaya durmuşlar bir dometes ne il arkadaşdir en iyi biber ile sonra patettes ile arkadaşdir ve Nuh aleyhiiselam bu arkadaşlari birbirinden ayirmayip amerikaya yollamişdir fakat onlara birlikte giden birde ceviz ve fisdik vardir. ceviz cok akilli oldugundan hepsinin başi idi ve yanindada fisdik ve soyu vardi. ve ceviz yiyenler illaki ceviz kircak işde bizde bir söz vardir ( yine gine ne cevizler kirdin derler) yani zina edenler kari kiz tavlayip cok kizla ilişkiye girenlere denlir bu laf yani. işde ceviz soyu cok cevizler kirmişdir ve haala kirmakdadir ve yine taa amerikadan kalkip asyaya uzanmakdadir ve yine baktimiydi ne cevizler kirdigi görlüyor yani amerikadan kalkdi afganistanda ceviz kiriyor amerikadan kalkdi yine irakda ceviz kiriyor kimler cok ceviz agaci dikdi oralara amerika amelika soyu uzanmaya başladi kimler aci bier yemeye başladi amelika soyu oraya uzanmaya başladi kimler patetes sever eker oldu amerika oralarda sözü gecer bir devlet oldu. ahlat bir afyon yöresinde kaldi ahlatin sözü gecmezki herkese yani lutiler her yerde yokdur ve yine semud ve salih soyu yine nerelerde yörük vardir yörükler ne kadar sözü gecen insanlardir dünyada belli. ve cingeneler biberler cili biberleri yine amerikadan cikip bütün dünayaya yayildi biberin yenmedigi cingenin olmadigi devlet yokdur.
ve yine bugünkü misirin oldugu yere mantari vermiş ve göndermiş ve şimdi yeryüzünde musavilerin olmadigi yer yokdur ve mantar heryerde yetişir. ve yine zeytin dagina da zeytini gönderdi ve kudusde zeytin ve arpa birde zater yetişir ve ayrica kina agaclari vardir. adam otu israilin agaci degildir süleyman alehisselam adam otunu israile getirendir. yani adam otu belkis sultanin soyu cinseg yani cin soyu yani hurma kurdu ve soyu ve yani hurma arabistan ve hicaz bölgesindedir oradan dünyaya yayilmişdir. bugün israilin iri hurmasi işde belkisin sarayi oraya getirildigi için orada öyle iri hurma soyu vardir yoksa belkisin memleketi israil ve kudus degildir.hüd hüd kuşuna hizmet edip ona dua etsinler israilliler ve sülyemana cok dua etsinler ki belkisi ve sarayini oraya getirdi ve iri hurma ve cinsengi oraya getirdi.ayrica kudus isa aleyhisselamin memleketi olup zeytin ve pancarda oraya dikildi ilk defa. ey israil o bozdugun pancar ve şeker ancak senin kendi soyunu bozdugunun işaretidir ve kim zulmederse ancak kendine zulmeder başkasina degil .sen şekeri bozarak pancari ve soyunu bozdun hadi nasil düzletcek isen şimdi geri düzelt bakalim artik.israil ogullari Nuh un sarug ogullaridir. yine şekerde heryere dagildi yeryüzünün her yerinde şeker pancar ekilir ve yenir ve israilogullarida sarugogullarida heryerdedir yani meryemiler yani isaviler her yerde vardir.
Bu konu cok uzundur anlatmak ile bitmez yani agaclarin ve nebatatin sayisincadir.kahveyide birezilyaya degil yemene göndermiş fakat iki kardeş kavga edip biri yemende kalmiş biriside brezilyaya gitmişdir.
gelelim ekin ekmeye agac dikmeye
ezanin okunma adabi her cümleden sonra sekte yapilir yani bir müddet beklenir ve sonra ikinci cümle biraz daha yüksek sesle okunur buna teressül irtisal denilir. yani Nuh aleyhisleamin gemiye aldığı her agac cift ciftdi ve birisi digerinden biraz uzundu ve büyükdü ve işde dikerkende adab kücük olan önce diklir büyük olan ondan biraz sonra arada beklyerek dikilir ve cevizin dişindaki agaclar ikisi digerinden ayri dikilir fakat baştaki allahu ekber lafzi ikizdir ve o ikiz olarak diklir yani ceviz ikisi yanyana dikilir ve bütün ikiz hikmetine sahip onlar bu ezandaki dör tekbirden nasip alanlardir ve ikiz dikilen ceviz hikmetindendir. hepsi cift iken cevizden dört tane almişdir Nuh aleyhisselam. ve ceviz birde amerika dişinda başka yerde vardir. yani ezan dogudan batiya heryerde okunur.
fakat kamet getirlirken arada bekleme olmadan seri şekilde okunup hayyelelfelahdan sonra kad kametisselat denilir ve bunada hedir denilir ve bunun hikmeti ise tahil ve cinsi ekilirken seri olrak ekilir ara vermeden boşluk birakmadan ekilir kad kametiselata gelince kişin ölmeyen bitklerdir yani ayakda kalan bitkilerdir. ve sabah namazindada hayyalelfelahdan sonra yine esselatü hayrun minenevm denilirki yani kişin yapragini dökmeyen agaclar çam cinsi ekilir dikilir. müezzinlerin ezanin ve kametin adabina uymasi agaclarin ve tahillarin sebze ve meyvanin dikimine uygun dikilmesini ekimine uygun ekilmesini saglar.müezzinlik ve ezan sünneti sadik rüya gibi dogru bir haber ile teyid edilmişdir.
Maide suresinin 20. ayetinde musa kavmine derki: Allah dünyada kimseye vermedigini size verdi der yani zeytin orada kina orada pancar orada arpa orada mantar orada, kudus, süleymanin mescidi orada süleyman ne dedi rabbim benden önce kimseye vermedigin zenginligi bana ver dedi ve süleyman en zengin oldu. amma demediki benden sonrada kimseye verme demedi böyle dua etmedi ve yine saltanat ve sultanlik ve dünyaninin bütün zenginligi ve hazinelerinin anahtari mehdiye verilcekdir. cünkü süleymanin duasi onun bu zenginlige kavuşmasina engel degildir. o yüzden ey dünyadaki zengin olan yahudiler sizler eyer musaya inaniyorsaniz Mehdiye tabi olun ve zenginliginizin anahtarini mehdiye veriniz. o sizin malinizi calacak cirpacak degil, icindeki zehirini atacak olandir. ve bu hal ile mehdi zenginligin de sultani olcakadir yani zenginlikde ona boyun egmiş olacakdir.
Kuranda her surenin başinda besmele vardir fakat kuranda bir ayet vardirki bir tane olmasina ragmen o bütün sureelrin başina gecer yani o euzu yani istiazedir yani
Euzubillahimineşşeytanirracim
demek her kuran okuyana, kurana başlamdan okumasi emrolunmuşdurki, hakkin sözüne kelamina, şeytan alehillane kariştirma yapmasin diye.
işde yine bir ekin ekilirken bir agac dikilirkende euzu besemele ile başlamaliki o agacin soyuna, o ekinin soyuna, şeytan ilişmesin, yine cocuk tohumu ekilirken evli ciftler yatakda istiaze ile Allaha siginip öyle başlamalidirlarki, o cocuga şeytan ilişip onun soyunu bozmasin diye.
Her peygamber soyuna ve ümmetine peygamberdir ve her surenin başinda besmele vardir bir sure haric amma her kuran okuyan ise euzu ile emrolunmuşdur yani bu mirasin başina mehdi peygamber olmayip kurandan bir ayet olmasina ragmen bütün surelerin başina gecmesi emrolunmuşdur velhasil kelam.
Mehdiyi tanimayan euzu ayetini tanimayndir. neden o peygamber degildi diyen kuranda bir tane ayet olmasina ragmen her surenin her eyetin başina gecme emri verilmiş olandir. ona itiraz eden şeytani görevedavet etmiş olur. o emir ve komutan olmaz, ise şeytan gelir sizlerin başiniza gecer ve sizleri yoldan hidayetten saptirip delalete götürür. kimine savaş kimine zina kimine hirsizlik ,.. vs. vs. yaptirir . ki mehdi sizlere calin cirpin zina edin savaş acin demiyor ne diyor birlik olaun beraber olun ve hepbirlikte dogru yolda yürüyün diyor ki, mehdi adiyla kaim, Allahin hidayet rehberidir.(Dogru Yol Rehberi)
o süleymanin saltanatinin mirascisidir.
Hem dinde hem diyanetde hem saltanatda onun mirasini devralandir.
Rabbim sizleri mehdiyi arayip bulanlardan eylesin inşallah.
El fatiha maassalavat.
Başağaçlı Raşit Tunca
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
______________________
Schrems, 15 Şubat 2018 Salı Son Düzeltleme Yapıldı
Original Kar©glan
_______________________________________
UYARIYA KULAK VERMEYENLERiN HALi
08. 12. 2012 Cumartesi
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Ve le kad erselna nuhan ila kamihı innı leküm nezırum mübın .
El la ta'büdu illellah innı ehafü aleyküm azabe yevmin elım .
Fe kalel meleüllezıne keferu min kavmihı ma nerake illa beşeram mislena ve ma neraket tebeake ilellezıne hüm erazilüna bediyer ra'y ve ma nera leküm aleyna min fadlim bel nezunüküm kazibın .
Sadakallahul aziym Hud 25 - 26 - 27
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Andolsun ki, vaktiyle Nuh'u kavmine gönderdik. Nuh onlara: " Ben size azabın sebeplerini ve kurtuluşun yolunu açıklayan bir uyarıcıyım.
Allah'tan başkasına kulluk etmeyin! Gerçekten ben acı bir günün azabının başınıza gelmesinden korkuyorum!" dedi.
Buna karşı kavminden küfreden ileri gelenler : "Biz seni sadece bizim gibi bir insan olarak görüyoruz, sana uyanları ise ilk bakışta en aşağılık olanlarımızdan ibaret görüyoruz. Sizin bize karşı bir üstünlüğünüzü de görmüyoruz. Hatta sizi yalancılar sanıyoruz." dediler.
Sadakallahul aziym Hud 25 - 26 - 27
Allahümme Salli ala Muhammed Mustafa
Allahümme salli ala Ahmedi Mahmudu Muhammed Mustafa
Allahümme Salli ala Nuh Nebiyyullah
Allahümme salli ala Nuh Neciyullah
Allahümme Salli ala sahibu Tufan
Allahümme Salli ala Mehdi ismetullah
Allahümme salli ala Mehdi ihsanullah
Allahümme salli ala Mehdi irşadullah
Allahümme salli ala Mehdi Mürşidu Ahirzaman
Allahümme salli ala Mehdi Fecrullah
Allahümme salli ala Mehdi kaimi leyletullah
imami ahirzaman Mehdi Hidayetullah.
Yolculugumuza başliyoruz:
Herkesin ikiz cocugu olmaz amma Rabbimin dogla döllenmede ikiz nasip ettikleri vardir.
Bazen olur cift kafali bazen olur cift elli bazen olur iki ayri cocuk bazende olur ikiz kilicli catal kilicli.
Allahu Teala ikiz bereketini ilk olarak Yusuf aleyhisselamin babasi Yakub aleyhisselamda tecelli ettirdi ve yakup aleyhissleam catal ceneli idi yani yakub, kubbu ye li yani kubbu cenesi catal sonra yusuf dogdu ve suffu catal oldu yani dili catal oldu ve yusuf aleyhiselam 72 dil bilirdi yani Rabim onun diline bereket ihsan etmişdi. Melik onu cagirdiginda rüyasini tabir için Yusuf aleyhisselam şöyle dua etdi:
Allahümme inni eselüke min hayirhi ve hayri ma hüve lehü ve euzubike min şerrihi ve şerri ma hüve lehü. (Allahim ondan gelecek hayirdan evvel senden onun hayrini beklerim. ondan gelcek şerden evel onun şerrinden sana siginirim.) ve bu duayi ibranice yapti melik bu hangi dil dedi ben anlamadim dedi yusuf aleyhiselam buyurdu bu babam yakubun dili ibranice dedi sonra bu seferde arapca yapti duayi ayni bu dedigimiz gibi yine anlamadim dedi melik bu ne dili dedi yusuf aleyhisselam buyurdu bu atam ismailin dili arapcadir dedi. Melik de 70 dil biliyordu ve yusuf aleyhisselam ona her dilde konuşunca şaşirdi.
Bu haftaki sünnetimiz yusuf sünneti olup dil talim etmek sünnetdir ve ikinci olarak bir iş ve bir aş veya bir şey veya bir şehir veya bir mekan ile veya bir şahis ile karşilaşinca ya kendi dilinde ya ibranice yahut arapca olarak yukardaki duayi okumak sünnetdir.
ücüncü olarak salih aleyhisselam isa aleyhisselam gibi yalin ayak yürürdü ve Bişri hafide onun sünnetini işleyen bir Allah dostudur yani bişri hafi yalin ayakli demek. yani Bişri hafi hz leri salih aleyhiselam ve ve isa aleyhisselam sünnetini son devralandir. onlar yaz kiş yalin ayak gezerlerdi amma biz diyoruzki Avustralyaya yaz gelmesi için Avustralya ve brezilyadan bir kac müslüman gün dogduktan sonra yaklaşik sabah saat 9 gibi güzelce abdest alsin ve sonra ayagina coraplarini giysin ve ve beş dakika corapli dursun ve seccadesini yazsin ve coraplarini cikarip namaza dursun yalin ayak iki veya dört rekat duha namazi kilsin ve namazin birinci rekatinda duha suresini okusun ve bu namazin vakti için peygamber azimuşşan efendimiz develerin ayagi kumda yandigi zaman diye tarif etmişlerdir. yani yaklaşik olarak yaz saati ile sabah dokuz siralari.
esteuzubillah
Vema yüleggahe illa zü hazzin aziym.
Fussilet 35
fussilet yahut Fazilet erbabina hasdir.
Fazilete herkes sahip olamaz. istesede buna haiz olamaz. Rabbim kime haz ve fazilet nasip ederse onlar ruh olgunluguna ulaşmişlardir.
yani FEYZ denen şey kalpten kalbe akar ve bunu ancak rabbim kimin kalbini, kimin kalbine bagladiysa o kaplten digerine feyz akişi gercekleşir.Fazilet ile üstün meziyetler sahibi olunur.
Rabbime Hamdederimki Biz ahir zaman Mehdi ve cemaatini Fazilet sahibi kildi.ve bu makama ilga etdi , şayet Rabbim bizi bu fazilete ve makama, kendi zaati alasi ilga etmeseydi biz bu meziyetlere sahip olamazdik.
Rabbime binlerce hamdü senalar olsun ve melekleri ve peygamberleri ve salih kullarinada binlerce salatu selamlar olsun inşallah.
Bu ahir zamanda Mehdiden Feyz alacak olanlar ancak ve ancak ona kaplpten bagli olanlar olcakdir. kim kalbini mehdiye baglarsa, mehdinin kalbine gelen feyzden, baglanan kalplerede feyz akar.
Teveccüh demek aynen canak antenini uyduya dogru cevirmek gibi kalbini günün herhangi bir saatinde mehdiye dogru cevirmekdir. yani bunun manasi gözlerini yumup kendini mehdinin yaninda ve önünde olarak tasavvur etmekdir.Buna tarikatlarda mürakabe veya Rabita denilir ve Mehdininde sizlere dogru yönelmesine Teveccüh denilir. ve bunu yaparak kişi ,haline uygun bilginin kalpten kalbe aktigini görcek ve bilcekdir.Mürşidi kamiller bunu genellikle akşam namazindan sonra tavsiye etmişlerdir bizde bu adete ters düşmeden akşam namazi sonrasi yapilmasini tavsiye ederiz. ve buna başlayip artik kalbine acilan kanal calişmaya başlayinca, artik feyz alan mesabesine erince, artik her müşkül halinizde santraldan haber alişverişi yapabilirsiniz.
Mehdi santraldir oda bir üst santraldan ona baglananlarin feyzini talep eder ve bu en son muhammede ondan cebraile ve oradanda hakka ulaşir : Feyzurrahmana ulaşir yani Rabbimizin Feyz deryasina ulaşir.
Ve bu feyzlerin neticesinde medhi ve cematina müşkül haline care olcak bir bilgi bir burhan bir hizir bir vezir ve yardimci olrak ulaşir asil işde orada sizlere görev düşüp, Nuh alehyiselam tufan gelcek demesine ragmen onun uyarilarina kulak asmayanlara, o feyz deryasindan gelen rahmet damlalari onlari bogdu öldürdü. Nuhun uyarilarini dinleyip gemiye binenler kurtuldu. işde Mehdide Ahir zamanin kurtuluş gemisini yapmakdadir ve insanlari uyararak gemiye binmelerini istmekdedir her kim onu buda kim bizden biri bunun bizden farki ne deyip hud suresinde bildirlen baştaki ayetde oldugu gibi sen hatta daha bizim seviyemzidende aşagidasin niye sana uyalim derseniz ,Tufan yakindir. Mehdiden feyz almayanlari Ahir zaman tufanlari bogacakdir .Mehdi üc babalidir. yani neden bahsettik ikizlerden ve ikiz kilcdan ve bereketden ve bu bereket Mehidede ücüz olarak meydan gelmekdedir ve Peygamberimiz buyurmuşlar Mehdi benim evlatlarimdan olcak ve Anne tarafi hüseyine baba tarafi hasan bagli olcak demişdir. yani üc babali hasan hüseyin birde muhammed mustafa. işde geminin ortasindaki direge baba adi verilir. işde Mehdinin gemisi batmasin diye üc babalidir üc direklidir.
Herkim kalbini mehdiye rabt etdi bu ahir zaman tufanlarinda fitnelerinde o geminin icinde yer bulup tufandan ve fitneden emin ve selametde olur. kimde mehide kim derse, mehdinin necicini duasi bereketine sellere gark olup gitcekdir.
Nuh gemisi binenleri sahile ulştirdiysa Mehdi gemiside son gemi olup onun uyarilarini dikkate alanlari kurtuluş menziline ulaştirir inşallah.
Kim istemezki önünden bir rehber hep onu dogru yola götürsün işde adi üstünde Mehdi insanlarin hidayetine yani dogru yolu bulmasina vesile olan demekdir.Allahu Telainin 99 ismi olup, her ismini bazi kullari üstünde tecelli ettirir , ve el hadi isminide mehdide tecelli ettirmekdedir cenebi mevla. ve herkimde mehdiye baglandi onlarda birer hidayet rehberi olurlar.
Rabbim mehdi ve tabi olnlarini sirati müstakime dosdogru yola iletsin ki o yol nimete erenlerin yoludur. Delalet yoluna düşmekdende muhfaza buyursun inşallah.
El fatiha maassalavat.
Başağaçlı Raşit Tunca
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
______________________
Schrems, 15 Şubat 2018 Salı Son Düzeltleme Yapıldı
Original Kar©glan
_______________________________________
YOZLAŞMAK TAŞLAŞMAK SABıTLENMEK
01. 12. 2012 Cumartesi VAAZI
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Allah bir şeye karar kildigi zaman ve onu Rasulune emrettiginde,
(artik o emri ilahi tahkkuk etmişdir ve bunu sirtina yüklenenler mümin
ve müminlerdir.Her kimde Allah ve rasulune bu emri ilahide karşi cikar
isyan ederise emre ve emire isyan eder ise Herkesin bildigine karşi
gelmek olan bir delalet icindedir. yani emre emire degil kendi bildine
itat etmekdedir yani aklina güvenmekdedir.
sadakallahul aziym Ahzab suresi 36
Allahümme salli ala Rasulune Muhammed
Allahümme salli ala mutarikallah
Allahümme salli ala şefiallah
Allahümme salli ala şifaallah
Allahümme salli ala Hayrullah
Allahümme salli ala isa ve hizir hayyullah
Allahümme salli ala cebrail vahyullah
Allahümme salli ala azrail mumitullah
Allahümme salli israfil kiyametullah
Allahümme salli ala sura haşrullah
Allahümme salli ala saati ve zamani ve seneti ve şehri ve yevmu ve leyletu Mehdi Hidayetullah.
Yolculugumuza başliyoruz yolumuz uzun ince bir yol ve kainati
alemin haritasi insan bedeninde yollar kac ceşittir bakar isek birinci
yol nefes yolu agiz ve burundan cigerlere ordan kalbe kalpden bütün
azalara organlara ve beyne kadar gider.
ikinci yol sistemi yemek yolu olup bu sefer sadece agizdan acilip
mideye oradan cigere oradan dalaka ve oradan damarlara ve oradan kan
ile kalbe ve oradan yine kalpden tekrar dönüp havayida alip bütün
azalara organlara ve hatta beyne ve oradanda geri dönüp birisi karbon
dioksit olrak buruna digeride böbreklerden gecip huseye ferc uzvu ile
dişari ve digeri barsaklardan gecip mesane ile dişari acilir yani yollar
üce ayrilir.
ücüncü yol sistemi kan yolu ve ilikden yola cikip cigere,
cigerden yola cikip dalaka ve oradan kalbe kalpten bütün azalara ve
organlara ve oradandan tekrar kalbe geri döner ölüleri ve atiklari için
ise ceşitli merkezlerden böbrege gider ve idrar olarak dişari
atilir.kadinlarda ise birde süt yolu olan memelere gider ve süt olarak
dişari cikarilir.
erkekde ise meni olarak husyede üretilip döl olarak dişari cikarilir.
dördüncü yol sitemi akil yolu olup bu yol herkesin cbilliyatina
has bir akil yolu vardir ve mesela cibillyati at veya eşşek olan için
veya deve olan için herşeye bakişi nakliyat olarak bakar ve calişir ve
bu sayede herşeyi tartip tonajina göre tira veya yolcu ise otbüse trene
ucaga yükleyip bir yerden bir yere götürmekdir emme bu meyva olur
pazardan pazara nakliyat etmeyi düşünür emme bu yolcu olur köyden köye
şehre taşir ve eger bu ilim ise ilmi birinden digerine aktaran ögretmen
olur veya eger bu söz olursa telefon gibi mail gibi yahut nemmam gibi
laf getirip götürür yani en aşagisi kötü olani laf getirip götürüp bir
insani diger insanla düşman eder bir milleti diger milletle düşman eder
yahut kari kocayi düşman eder en yüksek makamdaki mirac ettiren burak
gibidir yani insanlari allaha vasil eden Rasuller alimler mürşidler de
aynidir. ve yine cibilliyati köpek ise o zaman onu beklemek bunu
beklemek yahut onu gütmek bunu gütmek ve bunlarin üstün olani kitmir
gibi ashabi kehfi yani Allah adamlarini beklemek ondan bir üstün olani
sevrde ebu bekrin ayagini istiran yilan gibi isa dan duyup muhammedi
gelcek diye beklemek ondanda üstün olani uhudda tepeyi beklemek yani
cephede vatan beklemek ondan bir üstünü israfil gibi hic uyumadan
oturmadan yemeden icmeden gözünü kirpmadan emri ilahi ne zaman,
kiyametin saatine emretcek diye beklemek.
beşinci yol bilgi yolu gözden ve kulakdan girip beyne giden ve
beyinden cíkip girtlaga inen ve girtlakdan da ya ses olup agizdan cikan
yahut da azalara gidip onlardaki amel ve fiil olarak bedenden dişari
cikan.
altinci yol sistemi sinir sistemi ile beyinden cikip omurilik ile
bütün bedene dagilip hareket olarak bedenden cikan yol eger bu hareket
ibadet kasdiyla olursa salih amel veya bir yasak iş olursa ya günah ya
mekruh yahut haram olan bir hareket olarak cikar.
altinci yol işik ve nur yolu olup gözden bedene girip beyne gider
ve beyinden bütün hücrelere lamba ve işik olarak gider ve hücrelerden
de auro cakra olarak dişari cikar.
yedinci yol ses ve frekans yolu olarak kulakdan bedene girer ve
beyne gider ve beyinden kalbe gider, kalpden eger iyi sesler ise vicdan
olarak yansir ve eger kötü sesler ve şeytan ve ordusunun igvasi ve
vesvesesi ise yanimsama olarak yani delalet olarak akla gider ve aklin
işigini kesip akli karartir ve karanlikda kalan akil yanimsama yapar ve
dogru yerine yalnişi secebilir.
sekizincisi duyu yolu olup bütün bedeni kaplayan deriden iceri
acilan yollar ile mevcudat ve nebatat hayvanat ve kainatdan hücreler
yoluyla kemiklere gider ve kemiklerdende egilme tutma kaldirma birakma
yürüme olarak fiiliyat olarak bedenden cikar.
cennetinde sekiz kapisi vardir ve bu sekiz kapidan bu sekiz yol ile cennete dahil olunur.
ve bu yollardan giren sekiz degişik şey eger dogru yolu yani
sirati müstakimi secer ise o zaman insanda dogru ve güzel bir ahlak ve
yaşayiş tarzi olarak insan olma vasfina erişir yok eger bu yollardan
girenler eger o kimsede delalete gidiyor ise yaniltmaya gidiyor ise o
zaman o kimseden günahlar ve küfür olarak yansir ve ve bu hal ile o
kimsenin enerjisi kainata insanliga hayvanata nebatata ve mevcudata ve
meleklere ya hayirli ve faydali bir fiil olrak yahut zararli ve azab
edici ve yaniltici fiil olrak yansir.
mehdinin görevi ahir zaman insanina bu sekiz kapidan girenleri
dogru cikiş kapisini buldurcak bir bilgiyle onlarin kurtuluşuna vesile
olmak ve bunun adina hidayete vesile olmak denir yani dogru yolu
göstermek yani Allahin hidayeti anlamina gelen mehdilik görevidir.
Başta yazdimigimiz ayeti kerimede Rabbimizin murad ettiklerin i
rasulune bildirdigini ve ona ve onun emrilerini insanlara ögreten
mehdiye itaatin bütün imanli kadin ve erkeklere alcaklari yük oldugu ve
ve herkesin bu kendine ait yükünü alinca hidayet nasip olduysa varacağı
mekan ise siratellezine enamte aleyhim diye buyrulan nimetler yoluna
ulaşmakdir bu nimetlenen yolu hem bu dünyada hemde ahiret alemine
göcünce o hayra dönüşmüş ve dogru cikişi bulmuş olan ya hayirli bir
evlat yahut hayirli bir söz yahut hayirli bir ibadet yahut merhamet
yahut ikram olrak devam eden enerji olur. ve o enrjide kainatda
yolculuguna devam eder taaki bu cennete dahil oluncaya kadar.
işde insanin dogal yapisinda az olana ragbet vardir mesala dogada
altin az herkes boynunda taşiyor altin eger, kömür gibi tonlarca
ciksaydi yine boynuna takarlarmiydi acaba. ve yine herkes güzel kiz
güzel oglanla evlenmek istiyor sen Allahin bir kulu iken güzeli temizi
istersinde nasil olurda bizleri yaratan cenabi mevla kullarinin kendine
temiz ve güzel amellerle gelmesini istemesin
Hakka giden yollar gökteki yildizlarin adedince cokdur ve
insalarin sayisincada cokdur ve herkes kendi yolunu bulmak ile görevli
işde mehdi burada insanlarin yol bulmalarinda onlara rehberlik edendir.
işde insanlarin mehdiye tabi olarak dogru yolu hidayet yolunu
bulmalari demek, rabbimizin mehdiyi ahir zamanda göndermesi muradi
ilahisinin tahkkuk ettigini gösterir.
Fakat nasil altin tonlaraca olunca degeri kalkar ise Rabbim,
mehdinin bereketine islama verdiği üstünlügü keşfedenler cogalinca , bu
sefer artik herkes mümin olunca, Allah muhafaza yozlaşma başlar aynen
zengin olanin araba koleksiyon yapmasi yahut ev koleksiyaonu yapmasi
gibi ifrat olur ve islamin ve imanin degeri düşer yozlaşirsa islami bu
hale getirmekden mehdi ve tebasi Allaha siginir. o yüzden osmanlida
herkes veren olunca yani zekat fitre veren olunca zekata muhtac kalmadi
ve fitre sadaka taşlari icad edildi ihtiyaci olan alsin diye işde herkes
kerim olursa ondan keramet dogar herkes imanli olursa ondan müminat ve
ümmet dogar herkes merhametli olursa ondan rahmet dogar yani yagmur
meydana gelir ve yine herkes adaletli olursa dogru yöneticiler başa
gelir ve mehdi dünyanin hakimi olur,herkes faydali kimseler olursa
yerüyüzü berketini cikarir
amma kimde bu imanin ve islamin degrini yozlaştirisa yani mesela
Muhammed mustafa ve ashabi kurani yazabilcek bir kagitlari bile yokdu
kimi deriye yazdi kimi kemige kimi taşa yani işde kagit yok idi o zaman
bilgi degerli idi ve sonra kagit cikdi ve kagit da bollaşinca herkes
kagitlari buruşturup atar oldular
kagit yozlaşdi.yine yiyecegi cok olanlar yemegi cöpe dökmeye başladilar yiycek cok ve yozlaşdi.
ve musa kavmi gibi herkes alim olursa bu sefer tevrat yazmaya
başlarlar ve tevratin hükmü yozlaşir, allah muhafaza, yaptilar bunu
musanin alimleri. ve rabbimiz musaya buyurdu topla o tevratlarti ve yak
buyurdu. bu devirde herkes tefsir yazar oldu bre ahmaklar kurani
yerüyüzünden kaldirmayami calişiyorsunuz tefsir cogalinca tevrat gibi
olur kuranin hükmü yozlaşir degeri kalkar Allah muhafaza hangi tefisiri
okucak insanlar binlerce tefsir olunca.
işde rabbim bir zaman olur kerimleri cogaltir başka sene
merhemtlileri cogaltir başka sene müşfikleri coglatir başka sene
muhlisleri cogaltir. bazende olur merhametliler cogalinca merhmetin
degeri kalkar ise bu sefer merhametsizleri gönderirde merhamet arattiri
insanlara.
Rabbime siginirimki mehdi görevini yapipda hidayet bulanlar
cogalinca bu sefer herkes hidayet sahibi olunca herkes mehdi gibi olunca
mehdinin degeri, bugün atatürkün ve komutanlarin degerinin kalkdigi
gibi mehdinin de degeri kalkar ise o zaman hidayet yozlaşdi demedkir ve o
zaman rabbim insanlara bidayet ve küfür ehlini gönderirde insanlar
arasinda hidayet ehli aralar ve cobanlari başa gecirirler. işde o zaman
kiyametin sabahini bekleyin.
işde rabbim bu devirde marketcilik sitemini cogaltdi ve
alişverişdeki standarti getirdi ve sabit fiyat aliş satiş olmakda ve
peygamberin sünneti olan pazarlik sünneti kaybolmak üzre yani cingene
soyu kurumak üzere. neden evet romanya ve bulgaristan daha ayakda amma
cingenler avrupaya ve ceşitli memleketlere göctüklerinden artik cingene
ruhu kalkmak üzre oysaki peygamberimiz benim ümmetim 73,5 firkaya
ayrilcak dedi veya 72,5 frikaya ayrilcak dedi yani dünyadaki 73,5
devletten veya 72,5 devletten müslüman olanlar olcak ve o bucuk ümmet
cingene soyudur ve cingenlik dünyada pazarlik edenler devam ettikce var
olcakdir ne zaman pazarlik etme sünneti kesildi o zaman cingene soyu
tükenir ve cingenelik biter ve onlarda sen ben gibi sehirli köylü biri
olurlar oysaki cingenler göcebedir.
o yüzden her memleketde halk pazarlari kurunuz ve pazalarda
pazarlik yaparakdan alişveriş yapiniz ki peygamberimizin ve mehdinin
cingeneleri mehdiye ve peygamberimize taabi olsunlar.mehdi
cingenlerinide bucuklarinida kuruşlarinida bu dünyada delaletde
birakmayacakdir.
Rabbim ahir zaman cingenlerinede hidayet nasip etsin inşallah.
ve ikinci olarak dünyada zemzem hacer ve kabak sevenler azaldi.
oysaki muhammed mustafa kabak severdi ve yüzden bu yeni sene
bahardan önce dogan kiz cocuklariniza hacer ismi koyunuzki seneye
yeryüzünde bal kabak cogalsin ve Ayşe koyunki kizartmalik kabaklar
akkabaklar cogalsin ve fakat herşey karerince yani cogaltipda cöpe
dökülcek kadanda degil yani her şehirden birkac tanesinin cocuklarina bu
isimleri koymasi kifayet edecekdir. fakat ismi koymak yetmez ve onlari
bir hacer gibi ve ayşe gibi yetiştirinki kabakarinin tadi, adi kapak
tadida kabak olsunlar yoksa, adi kabak tadi fos olurlar yani adi hacer
yaptigi hucer olurlar yani cöpe dökülcek kabaklarada koymayin ve baştaki
ayetdeki gibi o yükü yüklenebilcek olanlar koysunlar bu isimleri ve
kabak yemeklerini colugunuza cocugunza sevdiriniz.ve yien Allahin
rahmetine hürmet etmesini ögretin cocuklariniza ve israfi önleyin her ne
kadar su cok olsada israf edilmez ve bunu bilim adamlari ayarlanabilir
kapatilabilir duş ahizeleri ve musluklar ile destekleyin suya hürmet
suyun babasi zemzemede hürmeti gerektirir zemzeme ve suya hürmet rahmet
meydan getirir ve insanlar işlerinde fiilerinde saf olurlar ise o
bölgenin suyu yumuşak ve icimli olur hatta şifali olur. kimlerde
karanlik işler yaparsa bir memleketde onlarin suyu kirli olur kimler
adini (BibBiiiiiib partisikoyuptda adini ak koyuptda birde gök gök işler yapar ve birde
yakandan yikandan yanni olursa o bölgenin suyu kirecli olur ve
insanlari yakar.
herşey aslina rucu eder velhasil kelam.
işde en yumuşak suyun kayalarin arasindan cikan su oldugu bilinir
ve yalcin kayalar ülkesi iskocya en yumuşask icimli suya sahip olan
memleketdir. yani orada dogruluk ve safiyet eskiden ahlak idi amma
sularindan skaotc ürete ürete yani viski ürete ürete safiyetlerini
bozdular öyle ve yumuşak ve kayalari delen suyu icki ve viski ile
kariştirip, hidayet ile, hak yol ile bok yolunu kariştirdilar. ey
iskoclar sizler uzunsacli adam yalcinin soyusunuz onun kuvveti saclarini
beseldyen daglar gibi gücü saclarini belseyen dag suyundandi. artik bu
viski işini birakip hidayet yerine bidayet ve küfür ehli olmayin herkes
mehdi derken sizler son iskocyali demeyin. ve son iskocyalinin kilicini
getirip mehdiye teslim edin.
Mehdi bütün emanetleri geri toplayan olcakdir o kilic yalcinin
kilicidir ve onun emanetinide soyunuda yeniden topliyacak olan mehdidir.
Necm suresinin 43 . ayetinde (Allahu Tela için) güldürende
aglatanda odur buyruluyor.O ki Ahir zamanin tek ve KINSIZ yalin
kilicidir.onun bu kilici insanlarin kafasindaki küfür ve cibilliyatini
kesmeye, deccalin boynunu vuruncaya kadar devam edecekdir. ve bu görevi
ahir zamanda Mehdiye vermişdir. ve Mehdi diyorki Ey iskocya sizin
deccaliniz viskidir ve sitzin deccalinizin başini sizden olan son
iskoyalilini kilici ile kesecekdir ve diyorki size kayalardan akip gelen
yumuşak ve icimli bir suyunuz ve soyunuz var bundan böyle o suyu
sertleştircek ve safiyetini bozacak işler yapmayin ve memleketinizde
taşyüreklikler arasinda merhametli olunuz ve merhmet kayalardaki suyu
bile aglatip cikarandir. O Mehdiki güldüren ve aglatan Rabbin son
emiridir halifesidir.Ona tabi olunuz.Ve aranizda selami yayiniz ve selam
verirkende selamizin sonuna rahmetullah ekleyiniz yani mesela esselemu
alayküm verahmetullah deyiniz yani allahin selami ve safiyeti üzerine
olsun deyiniz ve selami alanda yine ve aleyküm selam verahmetullah desin
yani sonuna rahmetullah eklesin yani cevap olarak allahin selami ve
safiyeti rahmeti sizlerinde üzerine olsun deyiniz ki o suyunuz tekrar
eski safligina ve soyunuzda eski safligina dönsün ve son iskocyali geri
gelsin. ve yine bunun için arpa atlarin cerezidir atlarin cerezini
insanlara icirmekden vazgecin ve herşey aslina rucu eder o yüzden arpa
aslina rucu etmeden atlarin prensinin yurdu islah olmaz yani süleyman
mabedi islah olmuşlarin mabedi olmaz ve israil islah olmaz.
rabbim iskoclari ve arpayi mehdiye tabi eyle ve arpa yem olunca
atlarin prensinin mabedine mehidiyi imam eyle ve deccal ve küfriyatini
yok eyle. Kudusun melikligini ve mülkiyatini Mehdi ve cemaatina nasip
eyle.
ve son söz olarak islama yeni girenler için namaz abdest cok
ehemmiyetli ve sevimlidir. fakat bunlarca senedir müslümanlar için artik
namaz niyaz yozlaşmiş ve arabayla uzun yol giderken ayni tempoda
gidince uyuklayanlar gibi müslümanlar namazda uyur olmuşlar ve ey
küfürden hidayete ercek olanlar sizin hidayete ermeniz namaza yeniden
can getircekdir ve sizler namazin tadini alcaksinizdir. kimin namazi
yozlaşdi ve degeri düşdüyse yani namazi yatip kalkilcak birşey haline
geldiyse ve namazi aadet olduysa ibadet degil günlük yaptigi aadet
haline geldiyse onun namazi başina calinsin deyip onun namazini melekler
birinci semadan döndürüp başina calarlar. o yüzden Rabbim, Mehdi ve
cemaatini bütün haytinda yozlaşmakdan muhafaza buyursun
El fatiha maassalavat.
Başağaçlı Raşit Tunca
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
______________________
Schrems, 15 Şubat 2018 Salı Son Düzeltleme Yapıldı
Original Kar©glan
_______________________________________
Hz. Ali'nin Kılıcı Zülfikar nerede? ve Neden ucu çataldır?
24. 11. 2012 Cumartesi
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Ya eyyühellezine aemenu liyeblüvennekümullahu bişey in minessaydi tenelühü eydiyeküm ve rimahüküm, liyealemallahu men yehafühü bil gaybi. Femeni*iteda beade zelike felehü azebün elim.
sadakallahul aziym Maide 94
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Ey iman edenler! Allah sizi Avlandiginiz silahlariniz (kilicalariniz mizraklariniz tabancalariniz oklariniz,...) ile imtihan edip kim silahinin hakkini verip Allahdan korkarak hareket etigini bilir ve ona göre hüküm verir.Kim bundan sonra silahini kötüye kullanirsa onun için aci bir azap vardir.
sadakallahul aziym Maide 94
Allahümme salli ala Havfullah
Ve selamen seyidina Hz Ali Kerremallahu veche.
ve selamen sahibu zülfikar.
ve sallu ala sahibu vuudu sahibu huuşu ve huudu.
Yolculugumuza başliyoruz.
Soru: Hz. Ali'nin Kılıcı nerede? ve Neden ucu çataldır?
Cevap: Bir erkek için üc şey önemlidir: At Avrat Silah
erkegi erkek yapan özellikler
işde Hz Ali silahiyla atiyla ve kilici ile erkeklerin en şerflileridnen oldugunu bu üc özelligi taşimakda ve ati düldül ve kilici zülfikar ve hanimi fatima ile attada avratdada silahdada en üstünlere sahip olandir.
bu üc özelligin onda olmasi hasbilye peygamberin soyu ondan üremişdir.
ve kilici adana ile iskenderun arasinda bir yerdedir mehdi alenen göreve gecince zülfikari arayip bulcakdir. zülfikarin kını kirmizidir ici siyahdir yani kilici siyahdir ve üzerinde :La Feta illa Ali La Seyfe illa Zülfikar.yazilidir.ve kilicin ucu cataldir. bu catal olusunu kimileri hayberin fethinde ucu kirildi ondan catal oldu diyenler oldu.
gercek sebebi ise öyle degildir.
hani bir söz vardir tabancasi tutukluk yapti diye yani tabanca burada neye atfediliyorsa kilicda odur yani bugün silah tabancaysa o gün kilic idi.işde insanin silahi orayi temsil eder insanin ati arabasi orayi temsil eder insanin burnu orayi temsil eder insanin ayagi ve ayakkabisi orayi temsil eder. yani işde hal böyle olunca kilicinin catal olmasi tabancanin catal oldugunu temsil ediyor buna inanmayanlar internet diye birsey var kilici catal olanlar yazsin yani tabancasi catal olanlar yazsin yani tabancanin temsil ettigi yer manasiyla misallerini görceklerdir. onun kilici cataldir ve ondan üstün kilic tabanca yokdur cünkü iki cihanin güneşi Muhammed Mustafanin soyu o kilicdan üremiş ve devam etmekdedir. kisaca anlattik .
Soru: Bu Bir Mutasyonmudur yoksa hatali beden üretimimidir diyenler olcakdir ne dersiniz?
Cevap: Hz. Ali Peygamber efendimizin Kabul olmuş abdestidir.
işde böyle kabul olmuş bir abdestinde namazi o kadar huuşulu ve huuduludur. ve rivayet edilirki Hz Aliye bir ok veya kilic saplanir ve onu cikarmak isterler cok acir bunun üzerine hz Ali derki durun ben namaza duranda siz onu ben namazda iken cikarin cünkü ben namazda bu dünyayi unuturum der ve o namaza durur ve namazda onu cikarirlar ve bu uygulama üzerine şafi mezhebinde kan akan kimsenin abdesti kani cizmeyi dolduruncaya kadar akmayinca abdesti bozmaz. ve yine rivayet ile Hz Aliyi abdest alirken görenler o abdest alirken yüzü bembeyaz olurdu Allahdan korkusundan kirec kesiilirdi
diye rivayet etmişlerdi. işde böyle kabul olmuş bir abdesttir o.
peygamberimizin onu böyle catal kilic olarak kazanmasina gelince.
peygamber aleyhisselam saclarini ortadan ikiye ayirirdi ve başini meshederken sag eliyle önden arkaya dogru başinin sag tarafini parmaklariyla hilaller ve sol eliylede başinin sol tarafini sol eliyle saclarini önden arkaya ortasindan hilaller idi ve böylece saclari ortadan ayrilirdi. ve onun bu sünnetini kaplama mesh olarak bu gün malikiler yapmakdadir ve maliki mezhebinde olanalardan abdestini Ali gibi huuşu huudu icende alanalarin ya kendisinde ya evladinda catal kilicli cocuk olur yahut kendileri catal kiliclidir. işde mezhep taklid etmek vardir ve kim bu catal kilicli cocuga sahip olmak isterse Abdestini huuşu ve huudu icinde Allahdan korkarak ve peygamberin sünneti üzere ortadan iki tarafa hilalleyerek en az kirk gün beş vakit abdest almaya devam ederse ve o abdest ile huuşu ve huudu ile namaz kilar ise , Rabbim onun abdestini kabul ederse böyle catal kilicli cocuk veya torun nasip eder inşallah. eger bu işlemi yapipda catal kilicli cocugunuz olursa ismini Ali koyun veya zülfikar koyun ve mehdiye üc kulhu bir fatiha hediye ediniz.
Allahu Teala Peygamberi azimuşan efendimizden ve Hz Ali ve Fatimadan Razi olsun.
Bu haftaki sünnetimiz saclari ortadan ayirmak sünnetdir ve ikinci olarak abdest alirken başi meshederkende saclari ortadan ayirarak önden en arkaya kadar yukarda anlattigimiz gibi hilalleyerek meshetmek ve ortadan ayirmak sünnetdir. ve saclari öndekiler enseye gelcek kadar uzatmak sünnetdir. ve ayni Hz Alinin kilicinin kavisi gibi öndeki saclar enseye kadar ve kavisli olcak sekilde uzatmak ve taramak.
Hz aliyi bu kadar övünce onun ve peygamberin diger arkadaşlarinida övmez isek edebsizlik olur.
işde Hz Ali, Peygamberin kabul olmuş abdesti ve Hz Ebu Bekr Peygamberin Dogru sözleri
Hz Ömer Peygamberin Dogru firaseti yani olaylarin ic yüzünü görmesi yani Farukiyeti ve Firaseti yani Farukiyet demek, ne nedir nasildir hemen farkina varmak demekdir ve firaset kalplere nüfuz etmekdir.
ve Hz Osman Peygamberin Terbiyesidir edebidir adabidir yoludur.
ve Hz Peygamber buyurmuşlar benim kalbime dört kapi acilir birincisi Dogruluk kapisi ve sidkiyet kapisi ve o Hz ebu bekrin kapisidir ve ikincisi Adalet kapimdir ve o Hz ömerin kapisidir yani adalet firaset ister adelet farukiyet ister yani bir olayin hükmünü vercek olan kişi o olayi enine derinine bilmelidir ve bu peygamber azimuşşan efendimizde bir bakiş ile olayin derinine icine dalip olayin farkina variyordu ve bu kapi ömer kapisidir buyurmuşlar ve yine haya kapisi osmandir buyumuşlar ve yine Hz Alide ilim kapisidir buyurmuşlar. Her kim Muhammede vasil olmak ister ise girecegi dört kapi bunlardir ve bunlarin dişinda ehli beytin kapisi vardir onlar haticetül kübra kapisindan girerler.
Allahu Teala demek yani Allhu azimuşana Teala demek o ki kullarinin büttün hallerine müttalidir demekdir. yani onlar nasil amel eder nasil günah eder bilir ve herkese layigina göre cibilliyat layigina göre nefis layigina göre silah ve kilic nasip edendir Teala ve tekaddes Hz leri.
ve Hz Aliye Zülfikar Hz Ömere kınında durmayan bir kilic ve ebu Bekre dogru ve düz bir kilic ve Hz osmana hani cüppenin altindan sopa gösteriyor derler ya aynen öyle bir kilic, cüppenin altinda duran bir kilic nasip etmişdir. Osmanin kilici kalkik vaziyetdedir inmez yani cüppenin altindan sopa nasil gösterilir sopa kalkmiş vaziyetde olur yani sen bu kilicin ne zaman kalkdigini anlamazsin bile eger hata etdiysen ensene kilicin endigini görüsün sadece.
Allah, Peygamberimizden ve bütün peygamberler ailesinden ve onlarin imanli dostlari ashablarindan ve islamin dört kilicindan razi olsun inşallahu rahman.
işde Teala ve Tekaddes ismini Allahu Tealayi andiginizda kullanmak edebdendir yani Hz Osman Yolu ve ahlakidir.
bakinizi bir üst paragrafdaki cümle ile bu bu ikinci cümle arasindaki farki görünüz. yani ikisi farkli cümledir ve nerde kulanmak gerekir nerde kullanilmaz göstermekdedir.
ve ebu bekr yolu Azze ve Celle diye anmak
ve Ali yolu ise Allahu tealayi kübriyati ile anmak yani tekbir getirerek anmak yani aynen bayram namazinda imam hutbeye cikinca nasil hep tekbir getirerek hutbe okunur ise bu sünnet Ali sünneti olup Ali efendimiz Allahu tealayi aninca tekbir getirirdi bunu herkes bilmez amma her bayram tekrar edilir gecilir yani müslümanlar bu edebi bayramdaaaan bayrama yaparlar öyle catal kilic herzaman dünyaya gelmez yani bayramdan bayrama dünyaya gelir velhasil kelam. yani birde catal kilic isteyen takviminide bayrama kurcak yapabilirse velhasil kelam. tekbirler ile ile cocuk dünyaya gelcek ki Ali sünnetini ihya etsin.
Kafirlerden olupda bu catal kilica sahip olanlarda vardir onlarinki ise onlarin babalari ebdallardandir yani aptallardandan yani aynen daktari filmindeki aslanin gözerlininin her şeyi catal görmesi gibi onlarin babalari catal görenlerdendir. yani ayikkende sarhoş gezenlerdir.onlarin kilici zülfikar degildir aptal kilicidir. ve Ebdallarin cocugu olmaz ve onlarin babasi bir Zülfikardir. yani o catal gören babanin cocugu degildir onlar.
oysaki müslüman olanlarin cocugunun catal kilic oluşu babasinin ve dedesinin fena fillahdan sonra Beka billaha yükseldigini gösterir Fena fillah kainati alemin haritasinda
yani insan bedeninde aklin ve ruhun keşfiyati kalpden cikip dimaga yükselince olur ve beka billah ise dimakdan herkesde bulunmayan ve sadece Peygamber soyuna mutahassas olan buruna acilan iki kapi vardirki yani damakda iki delik vardiki bu kapidan akil ve ruuh ikiye ayrilarak buruna cikar ve burunda iki ayri yoldan dişari cikar yani züfikar yolu olur yani haydar yolu yani hayrettin yolu yahut haydari kerrar yoludur bu yol. bu yol sadece Ali ve peygamber soyunda vardir ve züfikarlarda ancak o soya mensup olanlardan cikar ve babasi zülfikar olanin evladi züfikar olur ancak.
bunu DNA yi oynayarak yapmaya kalkmayin ancak sizler aptall yolu yaparsiniz yani zerhoş yolu olur onlarin yolu.
Bunlari biz size bildirditten sonra artik her kim silahini kilicini hak davasi dişinda kulllanirsa onlara aci bir azap vardir ve bunu söyliyerek şimdi o savaş meraklilarina sesleniyorum her kim hak davasinin dişinda silah kullanirsa Mehdiye ve onun hak davasina karşi gelmişdir. ona karşi gelenlerde ancak deccal askerleri olcak olanlardir. deccalin hocasida şeytandir. ve şeytan ve deccala uycak olanlar şu saaten sonra savaş edenler olcakdir.
Allah herkesi cibiliyyatina layik silahla donatandir. baksin ve herkes görsün silahini kilicini harama mi kullaniyor yoksa helalami ve hak davasinami.
Son vazımıza itiraz edenleri esefle karşılıyorum.
çünkü nasıl tıbda ayıp olmaz deyip kadınlar erkek doktorlara muayaneye gidip onun önünde doğuruyorlarda ayıp olmuyorsa bizler bu vaazı size müstehcen hikaye diye anlatmadık.
bizde bir islam doktoru olarak, insanın öğrenme ve imal etme yöntemlerinden birisi görmekdir yani çıraklıkdır ve çırak olan ustasından göre göre marongoz kapılar dolaplar ,.. icad eder dokror amelyat etmesini öğrenir boyacı boya yapmasını öğrenir ve insan bedenide aynı sistemi kabul eden bir özellik taşır nasıl sigara içmeyi bilmeyen birini içerken görünce ve sonra niye içtiğini öğrenince yahut kederli biri sigara içerken ona sigara uzatırsa oda içmeye başlar ise insan bedenindede gördüğünü duyduğunu imal etme özelliğide taşır ve sizler bizim zülfikar vaazımızda açıkladığımızı hiç duymadınız ise böyle bir şeyden haberiniz olmaz vucudunuzun o bölgesi işlev görmez ve duyunca ve görünce insanin canı çekince pazardan gidip elma armut alması gibi bedeninizin sizin hoşunuza giderse o zaman pazardan almak ve yemek gibi olcak çocuğunuzda kazanırsınız ve vücudunuzun onu üreten beyin kısmı göreve girer ve gerekli olanı üretilir bu doğal yapısında var fakat sizler duymadğınızdan bilmdediğinizden haberdar değilsiniz nasıl avucodadan haberi olmayana avucadodan bahsetsen bilmez nasıl birşsey haberi olmaz tadından haberi olmaz fakat görünce merak edip alıp yerse avucado kötü birşey degilmiş der ve yemeye başlar. işde aynı şeydir biz sizlerin beyninin o kısmının çalışmasınıi sağlamak için aynı doktor gibi ayıp olmayan meseleyi yazdıkki rabbim islam ümmeti içinde züfikarlara bereket versin soyu tükenmesin diye. sizler ise bizi terbiyesiz görüp edepszilikle itaf edip vaazımızı sildiniz oysaki madem siz ve aileneiz çok edeblide anneniz babanız sizi meydan getirirken çokmu edebli durduda siz doğdunuz madem çok edeblisin melekerde erkeklik dişilik yok sen melekmisinki erkeklik dişilikden bahsedince kaçacaksın bizler beşer ve insanız Allah bize ferc uzvu vermiş onuda boşuna vermemiş ve yerinde kullanın diye bizimkisi sadece raşidlik yapıp insaları irşad etmek o kapıdan girmek sizlere kalmış amma sizler kapıyı kapatırsanız sen beğenmediysen bir beğenen olacakdır elbet bari başkasının kapısını kapatma. Bizim için bir müslümanı kazanmak o kadar mühimdir. yoksa kazanan derken kaybetmek değildir. Allah Travesti ve cift cinsiyatlı insan yaratmadımı ki aynı sanatcı intizar gibi üste zeker altta rahim halinde ve bunu bildin duydunsa Allah yekerın ikincisini rahim yerine yine zeker yapmaya gücü yetmezmi yani üstü üste iki tane zekerli insan çatal zeker yani yada yan yana iki zeker çatal zeker yeni çatal tabancalı çatal silahlı erkekler Ali ismi yani Hz Ali arapca yazınca علي sonda bir "ye" var yine Isa عيسى yazınca iki tane ye var YAHYA يحيى iki tane ye Var arapca "ye" harfi yılan şeklindedir ve arşın altındaki direklerden birisi ZEHRA yılanıdır ve bilim adamları tesbit etmişler yılanların çift penisi varmış yine timsahların çift penisi varmış ve onalar bizlerin cibilliyatları yani sıfatlarıimız o yüzden o sıfattaki bir kimsede zaten aynı özellik olan çift zekerli olma hali % 3,5 imkan dahilinde ve dedik zülfikar yani çatal yaraklı insan azalmış dünyada o yüzden bunu yazdık ve internette aratıp bulabilenler onu görünce bilhassa kadınların görmesi lazım kadın bendeni çocuk imal edeceği için ve erkeğinde görmesi lazım ki o tahayyül üzre yapılan bir cinsel temas ile belki vücutlar hatırlarda böyle birşeyinde olduğunu ve yeni çocuk zülfikarlı çocuk oluvurir işte.
Raabbim inananlarin sözünüde kilicicinida atini arabasinida ve ayklarinida hak davasinda kullanip hakka dogru yürüyenlerden eylesin ve bizleri fenafillahda yollarin birleştigi yerde birleştirsin ve ondan sonra Beka billah ile yollarin tekrar ayrildigi yerde yolumuzu bereketlendirsin inşallah islamin kilicina Zülfikara bereket versin ve kiliclari dört kilici cogaltsin inşallah.
El fatiha maassalavat.
Başağaçlı Raşit Tunca
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
______________________
Schrems, 15 Şubat 2018 Salı Son Düzeltleme Yapıldı
Original Kar©glan
_______________________________________
iLMi LEDUN Ledünni ilmi (Kural dişi ilim)
17. 11. 2012 Cumartesi
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Ya eyyüher rusülü külu minet tayyibati va melu salihan inni bima ta melune alim .
Ve inne hazihiı ümmetüküm ümmetev vahidetev ve ene rabbüküm fettekun .
Fetekattau emrahüm beynehüm zübüra küllü hizbim bima ledeyhim ferihun .
Fezerhüm fı ğamratihim hatta hıyn .
Sadakallahul Aziym. Mü minun 51 - 52 - 53 - 54
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Ey peygamberler, helal ve hoş şeylerden yiyin ve güzel işler yapın; çünkü Ben, bütün yaptıklarınızı bilirim.
Ve işte bu sizin ümmetiniz bir tek ümmet ve Rabbiniz de (Allahdir); artık hep (Allah dan )korkun!
Derken kumandanlarını aralarında parça parça ettiler, her grup kendilerininkine güveniyor.
Şimdi sen onları bir zamana kadar dalgınlıkları içinde bırak.
Sadakallahul Aziym. Mü minun 51 - 52 - 53 - 54
Allahümme salli ala sahibu nuru beyza Musa aleyhisselam
Allahümme salli ala sahibu nuru hadzra Muhammed aleyhisselam
Ve selamen Ashabi Musa aleyhiselam
ve selamen Ashabi Muhammed aleyhisselam
ve selamen ehli iman ümmeti Musa
ve selamen ve selameten ehli iman ümmeti Muhammed.
Yolculugumuza başliyoruz.
Hani Musa Zamaninin en bilgilisi oldugunu sanmişdida Allah ona vahyedip
hayir ey Musa senden daha bilgili Hizir (a.s) vardir dedi.
Bunu duyunca musa aleyhiselam onu tanimayi ve ondaki ilmi tahsil etmeyi istedi. ve Rabbimize onu nerede bulacagindan sordu.ona bir denizin bitip diger denizin başladigi yere gitmesi emrolundu. ve yanina Yuşa bin Nun aleyhisselami aldi ve yola cikdi.bundan sonraki olanlari yaklaşik her müslüman az cok duymuşdur.bizim asil anlatmak istedigimiz mesele yani sefere cikarken yanina seferde ona yardım edebilcek birisinide almak musa sünneti ve muhammed mustafa ve ebu bekrin hicretinde oldugu gibi birde muhammed mustafa sünnetidir. yani sefer arkadaşi edinmek sünnetdir. bir yola en azindan iki kişi cikmak sünnetdir. ve sefere cikanlarin iclerinden birini emir secmeleri sünnetdir. ve bir karar alincagi zaman emire itaat etmek ve ona itiraz etmemek gerekir yoksa itiraz edersen musanin hizira itiraz ettigi gibi olur ve o seferden alacagin nasibin az olur ve ilmi ledündende mahrum kalirsin.
işde peygamberimizin sefer arkadaşi Ebu bekrde sevrde korkuya kapilmiş idi ve ona Muhammed Mustafa korkma Allah bizimle dedi ve onu teskin etdi. yani seferine cikan kimse niyeti helal ve dini mübine uygun bir iştigal için sefer etse veya Allah rizasini kesbetmek için sefer etse ve yanina da bir sefer arkadaşi alsa ikilinin ücüncüsü cenabi Mevladir. yani Allah onlarla beraberdir.ve emire yani sefer komutaninin emrine uymak berekettir.
işde Muhammed Mustafanin hicretinde izledigi yol evi ters durdugundan önce saga dogru yani medine yerine sevre dogru gitdi ve sonra sevirden inip medineye yola cikdi. ki onun evinin durusu önü kabeye dogru sirti veya sol arka cenabi doguya dogru idi hal böyle olunca o gecenki vaazimizda yazdigimiz eviniz ters durusa dedigimiz hal oysaki Muhammed mustafa imam ve peygamber oldugundan o müminlere müslümanlara dogru yönünü cevirir yani aynen namaz bitince imamin yönünü cemaata, sirtini kibleye cevirmesi gibi amma muhammed aleyhiselamdaki hikmet o yönünü cemata ve ümmetine cevirince sirti kabeye dogru gelmez idi cünkü onun evi kabenin arkasinda ve dogusunda oldugundan onun durusu bizimki ile ayni degildir. o cemata dönünce kabede önündedir. yani işde imam yani zamanin imaminin yani mehdinin evide aynen Muhammed mustafanin evi gibi güneşe sirtini döner ki böylece yönü ümmeti muhammede dogru olsun ve böylece aynen imamin camide kabeye sirtini döndügü gibi onun evi kabeye sirtini dönmüşdür. yani merkür güneşe en yakin gezegen oldugundan onun daha güneşe dogru gidecek yeri yokdur ve artik o yönünü güneşe dogru degil güneşe sirtini verir vaziyette döner. yani Mehdi Ahir zamanin imami oldugundan yönü insanlara dogrudur. amma ahir zaman ümmeti ise yönünü güneşe dogru tutmalidir. oysaki insanlar işde başda yazdigimiz ayette anlatilan emirlerini parca parca ettiler ve kendi emirlerine uyarlar dan kasit işde yani onlar mehdiye ters istikmette hareket ederler demek gibidir yani mehdi camide sirtini kabeye yüzünü cemaate tutsa bu demek olurki mehdinin sagi cemaatin camide solda duranlari, ve soluda sagda duranlari olur.yani işde
o zaman mehdi zamanin güneşinin yerine imamlikda olan olunca o zaman güneşin etrafinda sagdan sola dogru döncek olanlar aynen bayram namazinda bayramlaşirken yapilan dönme hareketi gibi imamin solundan gelip sagina dogru hareket edecekler fakat cemaat camideki kendi duruşlarina göre ise sagdan sola dogru hareket ederek dogru dönüşü yapmiş olcaklar. o yüzden gecenki vaazimizda dedigimiz eviniz ters duruyor ise o zaman muhammed mustafa gibi evden cikarken sevre dogru gidin yani saga dogru gidin ve sonra sevrdeki imtihani gecince hemen geri dönüp medinenin yolunu tutun yani o zaman yolunuz ve yönünüz yine dogru istikamet olmuş olur velhasil kelam. yani önce saga sonra gideceginiz yere dogru gidin.
yine gecenki vaazimiza hemen itiraz edenler oldu. işde hizir kissasi, işde muhammedin hicreti, itiraz eden kaybeder hem ilmi ledünden kaybeder, hemde yol arkadaşini kaybeder.ebu bekir gibi sadiklar ise hem ledünni ilmini tahsil eder hemde peygamberler ile medineye dogru yol alir hicret eder.
işde bizler kainatdaki yolculariz ve emrimiz olan güneşin emrine itaat etmek durumudayiz onun emrinden cikarsak kainatda savrulur gideriz. bu bütün gezegenlerin onun emrine itat ettiklerini gösterdigi gibi güneşimizinde rehberi cebrail aleyhisselamdir oda yolu bilene tabi olmuşdur yani güneşimizinde ekseninde döndügü bir başka yildiz var imiş yani ona namaz kilmasini ve dini mübini vahiy ile getirip bildirip ögreten cebrail aleyhisselam.
ve peygamberimiz ömeri tevrat okurken görünce birak onu okumayi dedi, bu gün musa gelse bana tabi olmakdan başka secenegi yok dedi. yani bütün peygamber yildizlarida güneşe tabi olmak durumdalar bu hadis gösteriyorki bütün semadaki yildizlar muhammede tabi olmuşlar ve bunun ispati miraca cikarken peygamberimzin 124000 peygambere imamet etmesidir. yani kainatdaki bütün peygamber yildizlari ona tabi oldular ve onun idaresinde dönerler. ve oda cebraile tabi oldu oda onlari cebrailin yörüngesinde döndürür. cebraile ise nasil hareket edecegini cenabi mevladan talim etmişdir.
böyle olunca yön ve yol tutmak ve yanina yol arkadaşi almak şarttir. ki sidretül müntehaya kadarda peygamberimiz o yolu bilen cebrail ile gitdi ve ondan ötesine yalniz gitdi ve bizler hakka vasil olmak için ahir zamanda önce mehdiye ondan sonra onunla birlikte Muhammede tabi olmak onlari yol arkadaşi almak durumundayiz. hakka vuslat tek muhammed ile mümkündür cünkü o yolu tek gidip geri gelen odur onu rehber kabul etmeyen şeytanlarin oyuncagi olur.
işde nasil muhammed mustafa sidretül müntehaya kadar cebraile muhtac ise, ahir zaman ümmetide mehdiye, muhammede (s.a.v) ulaşincaya kadar muhtacdir.Muhammede ulaşmadan mehdiye uymayi terketmek edebsizlikdir ve yol bilmezlikdir ve emre itaatsizlikdir ve böyle yapan ilmi ledünni kesbetkmekden mahrum kalir.Bazen mehdinin vaazlari ve emirleri sizin nefsinize dokuncakdir ayni musanin hizira itirazi gibi itiraz ederseniz yol arkadaşliginiz biter ve mehdi yerine, şeytanlarla yolculuk edersiniz. ahir zamanda ümmeti muhammedi yoldan cevirmek için, şeytan ve ordusu bütün köşeleri tutmuşlar ve tek care mehdiye tabi olmakdir.bu dini mübinin bizlere ulaşmasi tevatür iledir yani biri digerine anlatip aktararakdir. ve bu aktarma rasulullahdan hulefayi raşidine olmuş onlardan diger ashablara, ashabdan tabiine, tabiiynden tebauttabiiyne ve böyle böyle bu günümüze gelmişdir sirayi bozan yolu sapitir.amma siranin en arkasindaki siranin başindakini görmeyebilir amma siranin kendinden öncekini takip etmesi demek, sirayi takip etmesi ve öndekini takip etmesi demek olur.işde bu yüzden Muhammed mustafanin ömere dedigi gibi musa gelse bana tabi olcak dedigi mesele ve bu gün kim gelirse gelsin tek caresi mehdiye tabi olmakdir.emire ve imama itiraz yolculukda fesad cikmasina yol acar.
Mehdi kimseye tabi degildir diyenler yanilir. cünkü nasil muhammed cebraile muhatac idi nasil ashab muhammede muhtac idiyse mehdide kendini yetiştiren büyüklerine muhatacdir taa sidretül müntehaya kadar. yani önünde kimse kalmayana kadar önündekilere muhatacdir.Muhammedi irşad ederken eger bu sünnetullah takip edildiyse mehdi ondan dahami üstünkü bu yoldan başka bir yol olsun. o yüzden onuda yetiştiren şeyhler dervişler melekler olmuşdur ve olcakdir inşallahu rahman.
işde Mehdiye itaat etmek bütün bu yolu gelip gitmiş olanlara itaat etmekdir.
Rabbim inanan bütün insanliga mehdiye uyup itaat etmeyi nasip etsin.
itiraz edipte, onun ögrettigi ilmiledünniden mahrum koymasin.
El fatiha maassalavat.
Başağaçlı Raşit Tunca
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
______________________
Schrems, 05 Şubat 2018 Salı Son Düzeltleme Yapıldı
Original Kar©glan
_______________________________________
RAŞiT TUNCA
BAŞAĞAÇLI RAŞiT TUNCA
FORUMUMUZDA
Dini Bilgiler...
Kültürel Bilgiler...
PNG&JPG&GiF Resimler...
Biyografiler...
Tasavvufi Vaaz Sohbetler...
Peygamberler Tarihi...
Siyeri Nebi
PSP&PSD Grafik
BOARD KISAYOLLARI
ALLAH
BAYRAK
WEB-TUNCA
Radyo Karoglan
Foruma Misafir Olarak Gir
Forumda Neler Var
GALATASARAY
FENERBAHÇE
BEŞiKTAŞ
TRABZONSPOR
MiLLi TAKIM
ETKiNLiKLERiMiZ
Dost Sayfalar1:
Dost Sayfalar2:
Sosyal Medya Hesaplarımız
 |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
 |
|---|