| Welcome, Guest |
You have to register before you can post on our site.
|
| Forum Statistics |
» Members: 27
» Latest member: Fahriye
» Forum threads: 11,624
» Forum posts: 12,427
Full Statistics
|
|
|
Arı Bal Yapmaz Bal Yapan Allahdır (Kar©glanin 21 Eylül 2017 Vaazi) |
|
Posted by: RasitTunca - 05-27-2018, 12:15 PM - Forum: 2017 Tasavvuf Sohbetleri Arşivi
- No Replies
|
 |
Arı Bal Yapmaz Bal Yapan Allahdır
(Kar©glanin 21 Eylül 2017 Vaazi)
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Ve evhâ rabbuke ilân nahli enittehızî minel cibâli buyûten ve mineş şeceri ve mimmâ ya’rişûn. Summe kulî min kullis semerâti feslukî subule rabbiki zululen, yahrucu min butûnihâ şarâbun muhtelifun elvânuhu fîhi şifâun lin nâs(nâsi), inne fî zâlike le âyeten li kavmin yetefekkerûn.
Meali :
Rabbin, bal arısına şöyle ilham etti: “Dağlardan, ağaçlardan ve insanların yaptıkları çardaklardan (kovanlardan) kendine evler edin. Sonra meyvelerin hepsinden ye de Rabbinin sana kolaylaştırdığı (yaylım) yollarına gir.” Onların karınlarından çeşitli renklerde bal çıkar. Onda insanlar için şifa vardır. Şüphesiz bunda düşünen bir (toplum) için bir ibret vardır.
Sadakallahul Aziym NAHL Suresi 68. ve 69. ayet
---oOo---
Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular
“Âlimler, nebîlerin varisleridir”
( Hadis-i Şerif , Tirmizî)
"Allâhumme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ salleyte alâ ibrâhîme ve alâ âli ibrâhîme inneke hamîdun mecîd"
"Allâhumme bârik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ bârakte alâ ibrahîme ve alâ âli ibrâhîme inneke hamîdun mecîd"
Yolculugumuza başliyoruz :
Urganin ucunu Ocagin 1 ine bagladim yönümü ona tuttum, sirtimi güneşe döndüm artik yazdan gecip sonbahar, ve kişa dogru yol aliyorum, yine iki vakit namaz daha kacdi, sana geliyorum kardelen cicegi, ama bil ki sende de fazla eylenmem, senden sonrada bahar var yine, amma, muhammed Hatceden sonra bir gece bir cicekde, diger gece diger cicekdeydi, ari bir cicekde karar kilmaz, yoksa baldaki tat, ceşni ve şifa olmaz, mevsim kişa yol tuttu artik, ey gece, ey karanlik, ey kainatin dibi, cekim gücün yüksekse, mevsim kardelene kadar varabilir, yoksa belkide başimiza dah varmadan kiyametler kopar.
Kim yakîn oldu cihâna gelmeği
İndiler gökden melekler sâf sâf
Kâbe gibi kıldılar evim tavaf
Hûriler geldi bölük bölük
Buğûr yüzleri nûrundan evim doldu nûr
Çevre yânıma gelip oturdular
Mustafâ'yı birbirine muştular
Dediler oğlun gibi hiç bir oğul
Yâradılâlı cihân gelmiş değil
Bû senin oğlun gibi kadr-ı cemîl
Bir anâya vermemiştir ol Celîl
Ûlu devlet buldun ey dildâr sen
Doğiserdir senden ol hulk-ı hasen
Bû gelen "ilm-î ledün" sultânıdır
Bû gelen tevhîd ü irfân kânıdır
Bû gîce ol gîcedir kim, ol şerîf
Nûr ile âlemleri eyler latîf
Allâhümme salli alâ Muhammediv
Ve alâ âli Muhammed
Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular
“Âlimler, nebîlerin varisleridir”
( Hadis-i Şerif , Tirmizî)
ve bu hadisde işaret edilen Muhamedin mirasini devralan Hz Mehdi aleyhiselam ise, o zaman o (Muhammed) Haticeden sonra cokca kadinla evlenmiş, ve cokca kadinla evlenmenin faziletleririnden birisi işde, bal yapmak için, cokca gül koklamak gerekliligidir, ne kadar cok gül kokladin, balda o kadar şifa var demek olur, cünkü ari cicek cicek gezdikce, her cicekden başka bir şifa ve öz alipda, onu balini yaparken, ona katar, ve balda binbir derde, ondan şifa vardir, ve Peki bu günümüzde cok cicek koklamak yasakken, yani cok evlilik insanlara uygunusz gelmekde iken yani, ve yasalarca yasak iken, ikinci eşi kanun kabul etmezken, peki zamanin bal yapan arisi ari beyi,mehdi alleyhisselam ise, o zaman, bu hikmet, ondan nasil tecelli etcek demek yokmu? Bunu Allah bilir, mehdide bilir, bu hikmet onda tecelli etmezse, bu vaazlar, onda bu kadar güzel ve tali olamaz, sofrasi bu kadar güzel olamaz yani.
peygamberimizi su icdigi zaman dibinde birakir ve kalanini icmesi için sagindakine verirdi, oda bir yudum alir oda sagindakine verirdi ve
ve bazi alimlerinde bunu yapmiş olmasi bu sünneti eda etmiş olmalari sonucu, ve bu "artık su" dan icen sofiler, bazilari su icmesine ragmen, sanki balli süt tadi almişlar.
yani işde bu sünnetin sebebi hikmetide budur yani, bal yapan ari cicekden öz alir, onu incitmeden birakir, ikinci cicege gecer, ikinci cicekdende balini alir, ücünücü cicege... ve böylece ashab, işde muhemmedden suyu alir, bir yudum icer, ve sonra digerine verirdi kiö bu bereket cogalsin, artsin eksilmesin yani, ve Hz Ali ve soyu bu sünnetin sahipleridirö yani kimler onlar : "ehlibeyt", onun mirasini devralan hakiki alimlerdir, hakiki Muhammedin soyunu devam ettiren Ali soyu yani ari soyu. ve gecen hafta dediki ari kondugu dali üzmez ondan özü alir, ve sonra onun birakdigi vakit o yine cicekdir, kirilmamişdir
Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular
(Mümin arıya benzer; konduğu dalı kırmaz, oraya zarar vermez. Toplayıp bıraktığı eseri de güzeldir.)
( Hadis-i Şerif , Beyheki)
Gecen hakftaki hadisi yine böylece yazalim ve diyelimki "Kapadigin kapiyi vurupda cikma, belki bir daha acman icabet eder" ve ari döner gelir o cicege bir daha konar, bir daha bal alir ki, aldığı bal, bir damla bile olmayan birşey zaten, ve Hz Muhamed Hatice ile evliyken, onu Hatice kimseyle paylaşmamişken, dünyalar güzeli Ayşeye sira gelince, o muhammedi 12 kişiyle paylaşmak durumunda kalmiş, yani öyle olunca, Muhammedi her gönül seviyor, ismi ne nick ismi lakabi ne "Habibullah" en sevilen, en cok sevilen demek, her gönül O nu ayri seviyor, O ise, bütün herkesi sevmek zorunda, o gönlüne herkesi almak zorunda, amma bireyler, onu tek seviyor, ve özel seviyor, ve mehdi bu mirasi aldiysa onu herkes sevecek, o ise herkesi sevecek ve
-------------------
Nedir bu çektiğim senden
Gönül derdin hiç bitmiyor
Yediğin darbelere bak
Bu da mı sana yetmiyor gönül
Her çiçekten bal alırsın
Her gördüğünle kalırsın
Sen kendini ne sanırsın
Belki bir gün uslanırsın gönül
Uslan artık deli gönül
Bak gelip geçiyor ömür
Uslan artık deli divane gönül
Dünya sana kalır sanma
Geleceği dünden sorma
Her gün gördüğün rüyayı
Aldanıp ta hayra yorma gönül
Hepimiz bir misafiriz
Zaman gelince göçeriz
Ecel acı can alırken
Her şeyimizden geçeriz gönül
-----------------
Her cicekden bal alirsin, sen kendini ne sanirsin deme ey yar, bak bu hikmeti bir nebze anlatabildimse
"Mustafâ'yı birbirine muştular" budur yani, elden ele gönülden gönüle gezen bir Muhammed var, hani bir cocukki, o muhammed, ve huruilerin hepsi inmiş o gece, ve O dogunca, birisi eline alip digerine vermiş onu, ve elden ele vermişler, ilk dogdugunda, yani "Mustafâ'yı birbirine muştular" yani bütün hurilerde elden ele, gönülden gönüle gezen, Muhamed ise bir tek kimse, o ise bütün Hurileleri sevecek, bir ari bir günde en az üc sefer yaparmiş ve yediyüzbin cicek koklarmiş, yani Allah bunuda bu hikmetide ariya vermiş, ve ari diye bir canli yaratmişki gönülden gönüle gezer, cicek cicek gezer, ve ama bu ancak bahar gelince, yaz gelince olur. Kardelen ise senenin başinda ilk cicek ve meyva veren yani 3 G den sonra Gar Gış Gıyametten sonra, yani karlardan sonra ilk cicek acan, ona bal özü veren, onun yeri ve degeri unutulurmu, amma paylaşmak, Hatice ye payalaşmak yok, amma Hatce muhammedin ilkiyse, amma mehdinin ilki kim ilk meyvasi kim, ama diger herkese onu paye etmek var, onun sevgisini paye etmek var. sen ey ikinci yar ücüncü yar paylaşmak zorundasin, sadece benim olsun demek ancak bizim sensizligimizdir, "severim amma, sevdigimi başkasina sevdirtmem demek" yani bencillik yani,
evet ari olmakda zor, ariya cicek olmakda.
Bülbülün Figani Daglari Aşmışsa, ey bülbül seni duyan birisi var burda, aradigin cevap yukarda vaazda bir yerde yaziyor, hemde birde Allah katinda yaziyor, eger levhi mahfuza bakipda okuyabilirsen, o Mehdi kimin yari orda yazili, yusuf kimin yari,ibrahim kimin yari, musa kimin yari yazili,.....
Ve Hac mevsimi gecdi, ve hicri yeni yila girdik, hicri 1439 muş bu sene ,ve arab takvimleri bu günü hicri yilbaşi gösteriyor, ve muharremin onu, aşure ve hüseyin efendimizin susuz şehit edeilişi, daha öceki vaazlarimizda buna geniş yer verdik, ve yine ayni sünnet ittiba etdi, ve daha dün yada önceki gün, hanim bahcede camaşir sermeye cikdiginda ayva dalinin altindan gecerken, ayvalar agirlikdan yerlere kadar nerdeyse uzandilar, amma işde başi ayvanin birine degmiş, ve daha ermemiş ham ayva kopuvermiş, yani iki gün önce muharremin on uymuş yani, amma ay a kamere baksak degil, ben bakdim 18 eylülde hilal son halinde gözükdü ve sonraki gece ictima ve ondan sonraki gece ve günü yani 20 Eylül hicri yilbaşi idi, amma Allah katinda ise, iki gün önce ayva koparim mevsimine girildigini gösterdi, bu sene yaz sicak gecince, herhlade bazi yerlerde ayva erken erdi o zaman. bizdekiler daha ham, ama işde ham ayva kopmuş, yani kerbela günü gecdi, yani bu hafta aşura haftasi demek olur, artik aşure pişiriniz. Bu gün Allahu alem muharremin 12 sindeyiz amma ne aydan bakipda bilebilirsin bunu, ne güneşden, ancak allah biliyor işde, ve bizede maluim oluyor yani, hayatin serencami gibi malum oluyor yani. Hicri yeni yiliniz ve aşure haftaniz mübarek olsun, rabbim ,hüseyin efendimiz ve efradinada gani gani rahmet eylesin
Mehdi Kimdir ?
Hasan ve Hüseyinden olma muhammedin son parcasi, yani öyle olunca, Hasan ve Hüseyin kim? muhammedin Ali den Fatmadan olma iki parcasi, Ali kim? Muhammedin amcasinin oglu, yani muhammedin dogdugu yildizin parcasinin parcasi, ve muhammedin amca oglu yani, peygamberimkzin dedesi Abdülmüttalip ve onun ogullari, Hz. Peygamber efendimizin (a.s.m) 10 amcası bulunduğu, babasıyla beraber 11 erkek kardeş olduğu belirtilir.
İsimleri
Haris, Zübeyr, Ebu Talib, Ebu Leheb, Kusem, Dırar, Mukavvim, Hacl, Hz. Hamza r.a ve Hz. Abbas r.a dır.
Yani güneş sistemizin yapisi ve 11 gezegen ve güneş, ve yine yusuf sitemi 11 kardeş ve Yusuf, yine Hz isa 12 Havari ve isa, ve güneş ise Muhammed, Muhammed ise ilk yaratilan Nur deniyor, Nur demek ise ay yani kamer demek oluyor, yani öyle olunca, batmayan güneşin ilk parcasi, ona ay olmuş olan ilk güneş, güneş amma, işde onunda bir bütünü olunca, ilk kopan parca, hidrojen, ve Allahdan ayrilan ilk parca, ve öyle olunca, yine kiyas yaptik, dersimiz dinde kiyas, yine dinde kiyas hüccettir, ve kiyas ettik, ve sayilarda 1 yani "Bir" tek ve bütün, ve bütün diger sayilar ise, ondan kopanlar, yani ondan ayrilan iki parcaya biz "iki" diyoruz, öyle olunca Atomun yapisindaki bölünme, ve kainatin ve insanin yaratilmasinda yapi ayni desekmi acaba, bundan başka yöntemide varmidir Allah in? cünkü Allah herşeyi eşeyli yarattigini buyuruyor, ezvac diyor, peki bu bölünme yöntemi dişindaki yolu ne acaba diyelim.
Cevap evet var, isa ve mehdi yöntemi, isa nasil dogdu, bölünme yaolu ilemi, hayir, yani ruhlar nasil cogalir, yani Ruhlarin üreme şekli nasildir, yani parca koparma yöntemi mi hayir,
kuranda bu yöntem şöyle izah ediliyor:
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاء إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Kâlet rabbi ennâ yekûnu lî veledun ve lem yemsesnî beşer(beşerun), kâle kezâlikillâhu yahluku mâ yeşâ’(yeşâu) izâ kadâ emren fe innemâ yekûlu lehu kun fe yekûn.
Meali :
Esteuzubillah
(Hz Meryem): “Rabbim, benim çoçuğum nasıl olur? Bana bir beşer dokunmadı” dedi. (Allah şöyle buyurdu): “İşte böyle, Allah dilediğini yaratır. Bir emrin (işin) olmasını takdir ettiği zaman, sadece ona “ol!” der, o hemen olur.”
Sadakallahul Aziym ÂLİ İMRÂN Suresi 47. ayet
Yani bu ayet gösteriyorki RUH veya Ruhlar, koparma yöntemi ile üremiyormuş, ve "kün feyekün" ile ürüyormuş.
yine KIYAS yaparsak
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَناً إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Fe lem taktulûhum ve lâkinnallâhe katelehum, ve mâ rameyte iz rameyte ve lâkinnallâhe ramâ, ve li yubliyel mu’minîne minhu belâen hasenâ(hasenen), innallâhe semîun alîm.
Meali :
Esteuzubillah
Onları siz öldürmediniz ama onları Allah öldürdü. Ve attığın zaman da sen atmadın ama Allah attı. Ve Allah, mü’minleri Kendisinden ahsen belâ ile imtihan eder. Muhakkak ki Allah, işitendir ve bilendir.
Sadakallahul Aziym ENFÂL Suresi 17. ayet
Bu ayette Davud aleyhisselamin attigi taşdan dolayi, onu sen atmadin, Allah atdi diyorsa, o zaman KIYAS yapalim,Arida bal yapmaz, Bal yapanda Allahdir, Nakşiler öyle der : sen viz viz yap yeter, bal yapcak olan Allahdir. derler yani, öyle olunca Allahdan gayri mevcudat yok ise, heryerde ve herşeyde O varsa, O zaman bal yapanda ari degildir, bal yapan Allah dir.
Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular
"Şüphesiz Cennette bir ağaç vardır ki, bir binici gölgesinde yüz yıl yürür de o gölgenin sonuna erişemez”
ikinci ravayet:
"Şüphesiz Cennette bir ağaç vardır ki, süratle koşan at binicisi gölgesinde yüz yıl yürür de o gölgenin sonuna erişemez”
"Tûbâ, Cennette bir ağaçtır. Uzunluğu yüz yıldır. Cennet ehlinin elbisesi onun çiçek kapçıklarındandır."
ve bu hadisi yine KIYAS yolu ile Tefsir edersek , yani bir insanin bedeni bütün ve bedendeki, birde parcalar var, el kol ayak birer başka bütün, ve yine eldeki her bir tirnak yine başka bir bütün, ve tirnak insan bedenine göre kücük bir parca, yine kirpikler, ve her bir kirpik ise, cok dah kücük parca, amma her bir kirpigin icindede, onu oluşturan kücük parclar atomlar moleküller var, ve sorsanki o kirpigi oluşturan kücük parcanin birisine, cennette bir tane agac var, ismi kirpik, ve desenki, sen gibi birisi onun etrafinda, yüzyil dönsse, ancak etrafini döner dersen, yeridir, cünkü kirpigi oluşturan bir atom, o kadar kückkü, mikroskopla görülebiliyor, ve öyle olunca, o mikroskobik büyüklükdeki parcaya, bir kiripigin kalinligi yüzyil gidilcek bir yol gibi gelecekdir elbet. öyle olunca, ve muhammed vakti, bir beden ise, yani onun vaktinin vahdeti vücudu olan beden ise, onlarin cenneti ise, mehdi vaktindeki başka bir vahdeti vücuttaki beden ise, o zaman muhammed vaktinin insanina, mehdi vaktindeki bedendeki tuba agaci veya ses telinin kalinligi, veya kirpigin kalinligi, sanki yüzyillik mesafe gibi olur, öyle olunca, muhammed ve ehli bir başka yaşayişla yaşiyorlarsa, onlar icimizdekiier ise, o zaman, işde icimizdekiierinde, abdeste ihtiyaci var, ve o yüzden vücuda saf su icmek, onlarin guslünü abdestini yapmasini saglar, bu yüzden tarikatimiz mevsim tarikatinde işde zemzem suyu duasindan, ve es elüke duasindan sonra, agzinin genişligi dibinin derinligiden geniş olan tasdan, su yada süt icilir dedik ki, bu su yada süt, işde icimizdeki, o kücük bedenlerin dünyasinda ve parcalara yagmur olcak bizim, üstümüzdeki vahdet olan bedende icecek, onun icdigide, bize yagmur kar olacak, o yüzden, biz mevsim tarikiyiz, yani Raşidi tariki, mevsim tariki, yolu biz keşfettik, ve bize keşfettirdi rabbim, ve yolu cizen biziz, ve ögrenmek isteyen, zikirmize devam etcek, ve desturumuza uygun hareket etcek, vaazlarimizi dinliyecek, ve her gün yeni bir yolda yol alcak
Rabbim, bu ahir zamanda aklin arrtigi şu cagda insanliga isa yi da Mehdi yide anlama idraki versin.
---oOo---
أَأَللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقاً وَ ارْزُقْنَا اتِّبَاعَهْ وَ أَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَ ارْزُقْنَا اجْتِنَابَهْ
''Allahım! Bizlere, hakkı Hak gösterip ona tabi olmayı, bâtılı da Bâtıl gösterip ondan yüz çevirmeyi nasib eyle..! '
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Ve âhıru da'vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîne, Amiyn.
Elfatiha maassalavat.
سُبْحاَنَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.
--OoO--
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 21 Eylül 2017 Perşembe
Original Kar © glan
Etiketler : Arı Bal Yapmaz, Bal Yapan Allahdır ,(Kar©glanin 21 Eylül 2017 Vaazi),dini vaaz,tasavvuf,tasavvufi,tasavvufi sohbet,tarikat sohbetleri,rasidi tarikati sohbetleri,vahdeti vücud tefsiri,sesli vaaz,karoglan hoca,karoglan hoca vazlari,ahirzaman,ahirzaman vaazlari,mehdi,mehdi kimdir,hasan hüseyin,muhammed,ali,hz ali,cok evilik,cok evliligin hikmetleri,bal yapmak,bal arisi,sünnet ,peygamberimizin ashabin arasindaki su icme sünneti,bali süt tadi,naksi,naksi tarikati,viz viz yap,sen viz viz yap yeter,allah erdiriri,ayva,ayva kaoaprimi,kerbela,asura,muharrem,muharemin onu,asura orucu,ayva kaoparim hüseyinin sehid edilisi,susuz sehid,hayatin serancami,serancam nedir,hayatin serancami nedir,yasayarak ögrenmek,tadarak ögrenmek,hayat gailesi ile ögrenmek,muhammed,peygamber,din,islam,namaz,oruc,allah,kitap,kuran,ayet,kainat,kainatin yapisi,cennet,cennet nerededir,tuba agaci,tuba agacinin kalinligi,ses telleri,zerrin özer gönül sarkisi,orhan gencebay,gönüüüül , deli divane gönül,her cicekten bal alirsin,rihanna,beyonce,britney spears,gülsen,demet aklain hira,rumi bebe,mevlana,konya,ankara,istanbul,turkey,türkiye,tc,türkce,türkce vaaz,dini sohbet,
|
|
|
|
iyileri Doğuranda bir Ana Kötüleri Doğuranda Bir Ana (12 Eylül 2017 Vaazi |
|
Posted by: RasitTunca - 05-27-2018, 12:02 PM - Forum: 2017 Tasavvuf Sohbetleri Arşivi
- No Replies
|
|
iyileri Doğuranda bir Ana Kötüleri Doğuranda Bir Ana
iyileri Doğurtanda bir Baba Kötüleri Doğurtan da bir Baba
o zaman Hz Adem
(Kar©glanin 12 Eylül 2017 Vaazi)
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Mâ esâbeke min hasenetin fe minallâh(minallâhi), ve mâ esâbeke min seyyietin fe min nefsike. Ve erselnâke lin nâsi resûlâ(resûlen). Ve kefâ billâhi şehîdâ.
Meali :
Sana ne iyilik gelirse Allah’tandır. Sana ne kötülük gelirse kendindendir. (Ey Muhammed!) Seni insanlara bir peygamber olarak gönderdik. Şahit olarak Allah yeter.
Sadakallahul Aziym NİSA Suresi 79. ayet
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Men yeşfa’ şefâaten haseneten yekun lehû nasîbun minhâ, ve men yeşfa’ şefâaten seyyieten yekun lehu kiflun minhâ. Ve kânallâhu alâ kulli şey’in mukîtâ.
Meali :
Esteuzubillah
Kim güzel bir (işte) aracılık ederse, ona o işin sevabından bir pay vardır. Kim de kötü bir (işte) aracılık ederse, ona da o kötülükten bir pay vardır. Allah’ın her şeye gücü yeter.
Sadakallahul Aziym NİSA Suresi 85. ayet
![[Image: dikkat.gif]](https://efsane1turk.net/icon/threadicons/dikkat.gif) Dikkat: Helal yiyip helal icen, dogrulukdan bir nebze dönmeyen, ve galu.. da verdiği sözünden caymamiş olan bir hafiz varsa, lütfen bu yukarda yazdigim iki ayet kuranda varmi yokmu bir baksin, ve bize bildirsin. Ben bu iki rivayeti, şimdiye kadar hadis olarak biliyordum, amma bu gün googlede "iyilk ve kötülükle" ilgili ayet hadis arattim ve bu ikisini, "kuran meali org "sayfasinda ayet olarak verdi. Ya ben yanliş biliyormuşum, bunlar hadis degil ayetmiş, yahutta, yoksa birileri yeni bir kuranmi yazmaya calişiyor.
---oOo---
Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular
"İnsan, güzel huyu ve Güzel Ahlaki ile , Cennetin en üstün derecelerine kavuşabilir. İbadetlerle ve Nafilelerle bu derecelere kavuşamaz. Kötü huy ve kötü Ahlaki da , insanı Cehennemin en aşağısına sürükler."
( Hadis-i Şerif , Taberani)
Yine bu hadisde da bir şüphem var ve "insan farzlarla Allaha yaklaşir, sonra nafilerle dahada yaklaşir ve sonuda öyle olurki Allah onun tutan eli kolu olur, gören gözü olur..." hadisi ile ters, ikinci hadisde nafilelerle yaklaşir derken orda, bu ilk hadisde de nafilelerle yaklaşamaz diyor, bu ne tezat, ya hadis yanliş, ya yorum yanliş, ya tercüme yanliş, ya rivayetlerden birsi yanliş.
Hz. Ebu Hüreyre (radıyallahu anh) anlatıyor:
Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular
"Allah Teâla Hazretleri şöyle ferman buyurdu:
Kulumu bana yaklaştıran şeyler arasında en çok hoşuma gideni, ona farz kıldığım şeyleri eda etmesidir. Kulum bana nafile ibadetlerle yaklaşmaya devam eder, sonunda sevgime erer. Onu bir sevdim mi artık ben onun işittiği kulağı, gördüğü gözü, tuttuğu eli, yürüdüğü ayağı (aklettiği kalbi, konuştuğu dili) olurum. Benden bir şey isteyince onu veririm, benden sığınma talep etti mi onu himayeme alır, korurum.
( Hadis-i Şerif , Buhârî, Rikak 38 )
"Allâhumme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ salleyte alâ ibrâhîme ve alâ âli ibrâhîme inneke hamîdun mecîd"
"Allâhumme bârik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ bârakte alâ ibrahîme ve alâ âli ibrâhîme inneke hamîdun mecîd"
Yolculugumuza başliyoruz :
iyileri Doğuranda bir Ana, Kötüleri Doğuranda Bir Ana. iyileri Doğurtanda Bir Baba, Kötüleri Doğurtanda Bir Baba. ve O Zaman insanlik Hz Ademden Türediyse. ve Hz Adem iyiliginde Babasi Kötülügünde Babasi. ve insana Ademoglu Deniyorsa, o Zaman insan, iyiliginde Kötüügünde, Hem Mes ulu, Hem Faili, ve o Zaman Bütün Suclari Üstüne Yikdigimiz, Şeytan ve Cinler Kim? Bir tefekkür ediniz .
ve yukardaki ayetin sihhatini biz, bize verilen cüzi ilimle şöyle kiyaas edip bir karara varalim, ve yukarda dedikki iyileride doguran bir ana yine dogurtanda bir baba, kötüleride ve o zaman iyilikde andan veya rahimden, kötüülükde rahimden dersek olur degilmi, ve kiyas yapiyoruz, kiyas dinde hüccettir, ve öyle olunca iyilikde kötülükde yine ademden deyince, iyilikde rahmandan, kötülükde rahmandan demiş olmazmiyiz? ve toplami ise "bismilahirrahmenirahim" o zaman rahman ve rahimin toplami Allah ise, Allah Adem de tecelli ediyorsa, insan ademden türediyse, ve insan Allahin suretinde yaratilan ve yeryüzündeki halifesi ise, iyilikde insandan, kötülükde insandan meydana cikiyor demek olmazmi veya hayvnlardaki halide bir erkek bir dişi ve toplami yine insanin bir sifati olan cibillyat, bir ahlakin gezen yürüyen hali, öyle olunca rahman ile rahimin bütünü, yani Allah bütün ve rahman ve rahim onun iki ilk parcasi demek olur. ve iyilikda kötülükde rahmandan ve rahimden, anneden babadan, veya toplmi olan insan ve hayvandan ise, yani öyle olunca insanoglundan ise, bu da demek olurki iyilikde Allah dan, kötülükde Allah dan, ve ementüdeki "hayrihi ve şerrihi, minallahi teala" dedigimiz iman meselesi, öyle olunca, bu yukardaki birinci ayet, imanin esasi ile zit, ya bu ayetin sihhati yanliş, yahut bu kurandan bir ayet degil, yahut yanliş tercüme, yada birileri kurani oynadi! ve yeni kuran yazmaya calişiyor, ve biz bir zamanlar mekkenin yahut medinenin hadimlerinden birinin gördügü rüyada, kuran yeryüzünden kalkacak, ve ancak akillardaki kalacak diye bir rivyet duyduk, öyle olunca, bu kafir deccal, artik kurani silmeye başlamiş veya silmeyi başarmiş, ve düşünün artik, atomun parcarina inildi ve elementlere hükmeder hale geldi insanoglu, ve öyle olunca kuran ayetlerinin silinmesi ise : hani zamanda yolculuk filmi vardiya, araba yapip, zamanda yolculuk yapiyordu ya, ve öyle olunca, zamanda bir yeri degiştirince, ilerdeki olmuş olaylar ve cekilmiş resimler falan degişip silinmeye başliyor ve yerine yeni halleri gözükmeye başliyorduya, yani HIZIR kissasi da böyle yani, hizir olaylarin akişini degiştiriyor, ve her an o haala görvede ve degişiklik yapabiliyorsa, ve bir gün bu kafirlerde bu HIZIR sirrina ereceklerse, o geleckde bir yerdeyse, onlar o sirra erince, artik onlarda zamanda yolculuk edebilcek demek olur, ve zamanda ileri geri gidip onlarda bazi olaylari degiştirebilcekse, kurani silme ihtimalleri de var yani, ve o rivayet mekkenin hadiminin gördügü rüya hak o zaman, ve kafir deccal köpegi, yeni kuran yazmaya calişiyor o zaman.
ve dedikki helal yiyen icen bir HAFIZ baksin o ayetlere, ve TIBDA keşfedilmişki ruhi hastaliklarin sebeb bazi yiyecekler ve gazlar sebeb oluyor, yahut beyine oksijen gitmemesi sebebi ile, yahut rüyada işde susadinsa, caylar ceşmeler akarsular görürüyorsun yani, ve yine bedeninde bir yerin uykuda büküldü kaldi ve kan gitmiyorsa rüyada seni boguyorlar falan gibi rüyalar görüyorsun, ve korku ile uyanirsinki o bükük kalan yerini acabilesin diye, uyandiriliyorsun yani, öyle olunca, diger hastalilarda, yine bazi yiyeceklerin bedendeki ihtiyacinin karşilanamamasi, veyahut o maddeden fazla alinmasi sonucu, ihtiyac fazlasi maddelerin bedende hastaliklara yol actigi aşikaredir, yahut GDO su bozuk maddelerde icindekiler ve onlarin gidecegi adres ve harita ve oranlar yanliş oldugu için, mesela demirin bir kütle agirligi var ve eger o meyvada yada yiyecekde, demir diye bize bakirin kodunu degiştirip, bakiri bize demir diye yuturuyorsa, o gdolu madde, ve vücudun hassas terazisi demir diye tartcak, fakat demirin kütle agirligi fazla oldugu için mesala 1metreküp demir ile 1metre küp bakir ayni agirlikda degil, ve demir yerine bakir yutturunca, hem madde yanliş ve hem gramaj olarak az gelcek o bakir, ve hem demirin görevini o bakir göremeyecek, ve böylece gdosu, yani inhalt verzechins yanliş düzenlenmiş, ve prospektusundaki kullanim kurallari yanliş düzenlnemiş, gdo su bozuk madde, yine bedende bir sürü hasarlara hastraliklara arizlara alarmlara yol aciyor. öyle olunca bednede işler yolunda giderse ve yiyecek ve icecekler bio, veya yani asli manasi ile original halinde ise, o zaman vücut ihtiyaclarini aldığı müddetce hasta olmaz, öyle olunca, yani yiyecekler işde elementlerin vücuda alinmasi için gerekli maddeler, yani demir alcak, gidip bir kilo demir alip yiyemezsin, amma bazi yiycekler demir icerir ve demirini onlardan alirsin, yine aluminyum için ayni, veya moleküller, su gibi bazi bileşikleri alman lazimdir, onalrda, yine bazi yemekler pişirilerek, bileşik halini almiş halde vücuda aliriz, öyle olunca, gecen anlattik, elementler yemez, icmez, cinsi münasebet yapmaz, erkegi dişisi olmaz demek, yani meleklerin sifatlarini elementler de görüyoruz dedik, ve öyle olunca, işde bizler gözümüzün calişmasi için gereken meleklerimizi yiyecekler yolu ile almaliyizki, gözümüz iyi görsün, cünkü deniyorki havuc yiyenin turp yiyenin gözleri iyi görür, peki havuc ne? bitki havucda ne maddeleri var, toprak havucun icine neler katmiş bakinca anliyoruz, turp ve havuc gibi bitkilerde bizim gözümüzde calişcak olan melekler var, ve öyle olunca, gözde 300 bin meleke var rivayeti ile, gözde calişcak olan işci meleklerinden biriside, işde havuc ile vücuda alinir, öyle olunca, havucda tavşan mamasi, ve sen de havuca karşi bir zaaf varsa, havucu cok seviyorsan, senin cibillyatin, o zaman havuc yiyen bir canli olabilir, bu belkide bir tavşan demek olur, ve senin cibilliyatin o zman bir tavşan, ve senin ahlakinda havuc yedigin için, tavşan gibi ürkek birisi olursun, yaninda seslice "haf" deseler belinler korkarsin, cünkü tavşansin, yani ürkek canlisin demek olur. yine bayir yukari cok güzel koşabilirsin, amma bayir aşagi zorlanirsin, yani tavşandaki özelikler sendede vardir. yine yumurta ve tavugu cok seviyorsan, belkide birde yumurta caliyorsan, tavuk caliyorsan, yahut evde başkasini yumurtasini tavuk hissesini yiyorsan, belkide sen bir tilkisin o zaman, ve ve tilkideki ahlak, sende tecelli eder, ve calmak cirpmak, yani öyle olunca işde, günahlarda, ne yedinse, seni ya güzel bir ahlaka götürür, yada kötü bir sifata bürünmene sebeb olur. öyle olunca, işde insan yedigindendir kurali ile, insan sadece koyun yiyince, koyun gibi uysal olmaz, belkide semiz hayvan, ve hasen bitkiler yiyince, işde gökcek ahlakli olur, ve kötü ve cirkin ve helal olmayan hayvnlar ve ve gidlalarla beslenirse, işde ahlakindada degişmeler olur. öyle olunca, sen tatli cok seviyorsan, belki bir arisindir, amma sana illa tatli ye diye aşilamak için senin önüne, üc ögün tatli koymak, seni ARI yapmaz, amma sendeki tabi halin, senin yaratiliş cibillyatinda arilik varsa, sen dogal olarak tatliyi bali cok seversin, amma bal seven bir ari degi, balyapmaz beleşci kilic ari ve birde AYI da bal sever, yine ayri ahlak, ve ve ayri bir cibillyat yine...... öyle olunca günah ve yanliş egilimlerde helal gida ile cözülebilcek ve tedevavi edilecek kötü siafatlardir yani. amma mesala adam darda zorda kaldi, ona calmak o zaman farz olur, artik calacak ve karnini doyurup hayatta kalacak, yani ona o anda calmak günah olmaz. benim bir dindersleri hocam vardi imam hatipdeyken yaşiyorsa kulaklari cinlasin, ismi Ali Riza Ercel di, yaşiyormu sagmi öldümü bilmiyorum amma, işde o anlatti, agzina sinek kurt atmiş, ve bogazi kurtlanmiş, ve bu adam sigara icmezken, dokdor ona sigara icmesini tavsiye etmiş, oda o kurtlari rahtsiz edip öldürmek için sigara ictigini söyledi. yani sigara kötü ve zararli diye biliyoruz, amma işde, ihtiyac halinde alkolde sigarada, sana ilac olur. ve ve icmen yemen üzerine farz ve vacip hükmünde olur. yani öyle olunca, yine yani bedeninde kurt olan insan, yani eyyyyuuuub sifatinda bir insan o ögrtemenin ali riza hoca yani, öyle olunca, eyyyubuun şu günümüzdeki teedavisine doktor sigara icmek diye karar kilmiş, amma bu bogazdaki kurtlar için, yani öyle olunca, herkes cehennemden gececek hadisi ile ve ayeti ile
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Ve in minkum illâ vâriduhâ, kâne alâ rabbike hatmen makdıyyâ
Meali :
Esteuzubillah
Ve sizden biriniz (bile hariç olmamak üzere hepiniz), illâ (muhakkak) ona (cehenneme) varacaksınız. İçinizden oraya uğramayacak hiçbir kimse yoktur.(Bu), senin Rabbinin üzerine (aldığı) kesinleşmiş bir hükümdür.
Sadakallahul Aziym MERYEM Suresi 71. ayet
isa cehnnemini carmihda yaşadi o zaman, yine eyyub hasta olduda yaşadi, yine ibrahim cehennemini mancinikda yaşadi, o cile ile yani, yine muhammed taşlanarak, başina deve işkembesi dökülerek, yine uhudda dişi kirilarak yaşadi, o zaman günahsiz kimse yok, oraaya herkes ugracayacaksa, yine muhammed bile cehenmden de gecipde cennete variyorsa, o zaman gecen hafta dedik, cennetde bu dünyada, cehennemde bu dünyada, burasi hem dünya hemde ahiret, öyle olunca, birleeri hesap görürken, birileri hayata yeni başliyor. yani öyle olunca, işde Amerika ve hurikan, yani kasirga, ve dedikya, kizilderilieri öldürenlerin ceza cekmesi gerekdiginden bahsettik gecen hafta, ve bu gün ise amerikada firtina kopuyor, ve cennet gibi amerika, bazilarina cehennem oldu. o zaman cennetde, cehennemde, sabit bir yerde degil. Allah bir ari ile bile sana cehennemi yaşatir, nitekim anlatilir nemrudu bir sivrisinek öldürmüş diye, ve burnundan giren bir svirisinek beynine zarar vermiş, ve ona sivrisinek cehenem zebanisi olmuş, öyle olunca
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Men amile sâlihan fe li nefsihî, ve men esâe fe aleyhâ summe ilâ rabbikum turceûn.
Meali :
Esteuzubillah
Kim salih bir amel işlerse, kendi lehine işlemiş olur. Kim de kötülük yaparsa, kendi aleyhine yapmış olur. Sonra Rabbinize döndürüleceksiniz.
Sadakallahul Aziym CASİYE Suresi 15. ayet
ver bu ayette işde gecen haftalarda anlattigimiz, "kim ne ederse kendine eder, döner yine kendine eder." kurali yani. bir iyilk yaptin, ve sonunda bir kaza oldu, ve kurtuldun, dedilerbir iyiligin el germiş sana yani, ve muhammed dedi
Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular
"Sadaka belâyı def eder ve ömrü uzatır."
( Hadis-i Şerif , Heysemi, Mecmaü’z-Zevaid, III/63)
yani öyle olunca yaptigin iyilik döner yine seni bulur.
yine bir kötülük yaparsanda, gecen antlattigimiz gibi, oda döner sana cehennem ve cehennem zebanisi olarak yine seni bulur. yani öyle olunca, peygamberlerde günahsiz falan degildir yani, egeer eyyub hasta oldu ise, bugün rahat icinde yaşayanlar var iken, eyyub gibi ulul azim bir peygamber, cile cekdiyse, o cile onun cehennemi demek olur, ve öyle olunca, yaptigin bir kötülük ve günahinda yine döner seni bulur.
bu feto olaylari yüzünden tarikatten ve hakikatten kacar oldu insanlar, ve tarikimize girmekden korkuyorlar, yan kendi ne de nereye götürcek milleti dercesine yani, işde musa olsan, ulul azim musa peygamber olsan, ardina takilanlari götürcegin yer, denizin yanina kadar, orasida kapana kisildigin yerdir, ve denizden gecircek olan ise Allah dir. Biz tarikimize girecek ve zikirimizi cekecek olanlara, ne cennet vaad ediyoruz, nede şeyhlik, gavsilk, kutupluk, yani denize kadar bizimle gelmek isteyen varsa, ardimiza takilsinlar diyoruz yani, denizden gecircek olan Allah dir, cennete cehenneme koyacak olanm yine Allah dir, yine gavs etcekde, sultan, padişah etcek olanda Allah dir.
(Müminlerin iman yönünden en faziletlisi ahlakça en iyi olanıdır.) [Tirmizi]
(Şüphesiz güzel ahlak, güneşin buzu erittiği gibi günahları eritir.) [Harâiti]
(Bir müslüman güzel ahlakı sayesinde, gündüzleri oruç tutan, geceleri ibadet eden kimselerin derecesine kavuşur.) [İ. Ahmed]
(Cehenneme girmesi haram olan ve Cehennemin de onu yakması haram olan kimseyi bildiriyorum. Dikkat ediniz! Bu kimse insanlara kolaylık, yumuşaklık gösterendir.) [İ. Ahmed]
(İbadetlerin en kolayı, az konuşmak ve iyi huylu olmaktır.) [İbni Ebiddünya]
(Sıcak su buzu erittiği gibi, iyi huylu olmak, günahları eritir, yok eder. Sirke balı bozup yenilmez hâle soktuğu gibi, kötü huylu olmak, ibadetleri bozup yok eder.) [Taberani]
(Yavaş, yumuşak davranmak, Allahü teâlânın kuluna verdiği büyük bir ihsandır. Aceleci olmak, şeytanın yoludur. Allahü teâlânın sevdiği şey, yumuşak ve ağırbaşlı olmaktır.) [E.Ya’la]
(Müminler, muhakkak kurtuluşa ermiştir. Namazlarını huşu içinde kılar, boş ve lüzumsuz şeylerden yüz çevirir, zekatlarını verir, iffetlerini korur, emanet ve ahidlerine riayet ederler.) [Müminun 1-8]
gecen hafta dedikki bizler iyi işler yapinca, mesala dört iyilk yaptik, bir tanede hata yaptik, Allah o iyilkler ile hatamizi siler, yani "innel hasenat, yüzhibnesseyyiat" dedik, ve yine buna hüccet olan ikinci bir ayetde
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Vellezîne âmenû ve amilûs sâlihâti le nukeffirenne anhum seyyiâtihim ve le necziyennehum ahsenellezî kânû ya’melûn
Meali :
Esteuzubillah
İman edip doğru ve yararlı işler yapanlara gelince, biz onların günahlarini ve kötülüklerini mutlaka sileriz, ve onları yaptıklarının en güzeline (sevaplarina) göre mükafatlandırırız.
Sadakallahul Aziym ANKEBUT Suresi 7. ayet
yine zümer suresinde ayni hukuk var
(Allah onların [müminlerin] kötülüklerini örter, onlara işledikleri şeylerin en güzellerinin karşılığını verir.) [Zümer 35]
(Müminin yanına giren, güzel bir bahçeye girmiş gibi ferahlık duyar.) [Deylemi]
(Mümin lanet etmez, kötülemez, müstehcen konuşmaz ve hayasız olmaz.) [Hakim]
(Mümin arıya benzer; konduğu dalı kırmaz, oraya zarar vermez. Toplayıp bıraktığı eseri de güzeldir.) [Beyheki]
(Mümin, yumuşaktır, hafiftir. Munis bir deve gibi boyun eğer, "Ih" denince, yer sert olsa da çöker.) [Beyheki]
(Mümin sert değildir. Yumuşaklığından dolayı ahmak zannedilir.) [Deylemi]
(Mümin geçim ehlidir. Arkadaşına rahatlık verir. Münafık ise geçimsizdir, arkadaşına sıkıntı verir.) [Dare Kutni]
(Halkın elindekine göz dikmemek, müminin alametlerindendir.) [Dare Kutni]
(Komşusu kötülüğünden emin olmayan, mümin olamaz.) [Buhari]
(Çevrendekilerle güzel komşuluk et ve kendin için sevdiğini, başkaları için de sev ki müslüman olasın.) [Harâiti]
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
اَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Lâ yukellifullâhu nefsen illâ vus’ahâ lehâ mâ kesebet ve aleyhâ mektesebet rabbenâ lâ tuâhıznâ in nesînâ ev ahta’nâ, rabbenâ ve lâ tahmil aleynâ ısran kemâ hameltehu alellezîne min kablinâ, rabbenâ ve lâ tuhammilnâ mâ lâ tâkate lenâ bih(bihî), va’fu annâ, vagfir lenâ, verhamnâ, ente mevlânâ fensurnâ alel kavmil kâfirîn
Meali :
Esteuzubillah
Allah kimseyi gücünün yettiğinden başkasıyla mükellef kılmaz (sorumlu tutmaz). Kazandığı (dereceler) onundur ve iktisap ettiği (kazandığı negatif dereceler) de onundur (sorumluluğu onun üzerindedir). Rabbimiz! Şâyet unuttuysak veya hata yaptıysak bizi aheze etme (sorgulama). Rabbimiz, bizden öncekilere yüklediğin gibi bizim üzerimize ağır yük yükleme. Rabbimiz, takat (güç) yetiremeyeceğimiz şeyi bize yükleme. Ve bizi af ve mağfiret et ve bize rahmet et (Rahîm esması ile bize tecelli et, rahmet nurunu gönder). sen bizim Mevlâmız’sın. Artık kâfirler kavmine karşı bize yardım et.
Sadakallahul Aziym BAKARA Suresi 286. ayet
ve bu ayette diyorki : Allah kimseye kaldiramayacagi yük yüklemez, ve öyle olunca, senin agac halin mesela, en agir meyvalardan elma, portakal, ayva yada nar oldu diyelim, ve dalin budagin kirilcak kadar ayva meyvasi verise Allah, dalin budagin kirilir, meyvalarin büyüyünce, ve senin sahibinde bakip sana aciyip dalin budagin kirilmasin diye destek vermezse, dalin budagin kirilir, yine kiraz gevrek bir agac, ve meyva verdin, ve cocuklar indirmek için dalina budagina cikdi, ve amma cataklarin gevrek oldugu için, meyvani toplamak yemek isterken dalini budagini kirabilirler, ne oldu o zaman, Allah kimseye kaldiramayacagi yük yüklemez degilde, siz deynki diyor rabbim : Rabbim Allahim kaldiramayacagim yük yükleme." diye dua edin diyor. yani Allah kaldiramayacagi yük yüklemez demeyin, yani mesala mezil şeyhi nakşi şeyhi Abdülbaki, o kadar ünlü olduki, gelen gelene, gecede ikibin ücbin kişi ziyaret etmeye başladi, amma dalin budagin kirilcak kdar meyva verince, kiraz meyvasi olsan mesela bazi kirazra su yetmeyecek, ve getiindemeyecek, ve bazilari kücük, bazilari, iri büyük olcak, baziarini kurt yiyecek, yani gücün yetmez hale gelcek. benim mesela findik agacim vardi, bu sene ben biraz yavaş davrandim ve az indirdim ,ve yukarilarina uzanamadim, ve geldi göknar kargalari hepsini topladi gitdi, yani gücüm yukarisini toplamaya belki yetmedi belki vaktim olmadigindan yavaş davrandim toplayip hasat etmekde. ve Abdülbakide artik sofilere yetemez oldu, ve bizim burda bulundugumuz yerde, bizim nakşilere intisab ettigimiz tekke vardi, işde sonunda, orasida kapandi kac sene oldu. cünkü artik abdülbakinin müşterisi cogalinca, bu kadar cok meyva verince, artik bazi yerlere yetemez oldu, cünkü demekki cok meyva ver degilde, kaldirbilcegim kadar ver deyin diyor rabbim. ne diyor
رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ
rabbenâ ve lâ tuhammilnâ mâ lâ tâkate lenâ bih
Rabbimiz, takat (güç) yetiremeyeceğimiz şeyi bize yükleme.
deyin diyor rab, öyle olunca Abdülbaki bak bu kadar cok meyva ve sofi isteyip durma, bak dalin budagin kirilmay başladida, işde biz burdaki tekkede, sofiler kavga eder oldukda, birbirimizi yemekdense, tekkeyi kapatailm dediler, yani öyle olunca, cok sofi sahibi olmakda marifet degil yani, bir agac ne kadar meyva kaldirabilir degilmi, hele birde ava nar, elma portakal gibi falan agir meyvalar ise meyvan yani.
Rabbimiz, takat getiremeyeceğimiz yükü bize yükleme.
---oOo---
أَأَللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقاً وَ ارْزُقْنَا اتِّبَاعَهْ وَ أَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَ ارْزُقْنَا اجْتِنَابَهْ
''Allahım! Bizlere, hakkı Hak gösterip ona tabi olmayı, bâtılı da Bâtıl gösterip ondan yüz çevirmeyi nasib eyle..! '
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Ve âhıru da'vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîne, Amiyn.
Elfatiha maassalavat.
سُبْحاَنَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.
--OoO--
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 12 Eylül 2017 Pazar
Original Kar © glan
|
|
|
|
|
Şeytanın Gözlükleri (Kar©glanin 4 Eylül 2017 Vaazi) |
|
Posted by: RasitTunca - 05-27-2018, 11:56 AM - Forum: 2017 Tasavvuf Sohbetleri Arşivi
- No Replies
|
|
Şeytanın Gözlükleri
(Kar©glanin 4 Eylül 2017 Vaazi)
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Vestefziz menisteta’te minhum bi savtike ve eclib aleyhim bi haylike ve racilike ve şârikhum fîl emvâli vel evlâdi vaıdhum, ve mâ yaiduhumuş şeytânu illâ gurûrâ.
Meali :
Ve onlardan güç yetirdiklerini, sesinle aldat. Atlıların ve yayalarınla onların üzerine yürü. Onların mallarına ve evlatlarına ortak ol. Onlara vaadlerde bulun.” Hâlbuki şeytan onlara aldatmadan başka bir şey va’detmez.
Sadakallahul Aziym İSRA Suresi 64. ayet
---oOo---
Peygamber Efendimiz Sallallâhü Aleyhi ve Sellem Buyurdular
Dün gece rüyamda acaib şeyler gördüm. Ümmetimden bir kimse gördüm ki, azab melekleri onu kuşatmışlardı da abdesti gelib, onu içinde bulunduğu bu istenmiyen halden kurtardı. Gene bir kimse gördüm ki kabir onu sıkıyordu. Namazı ona geldi ve onu kabir azabından kurtardı. Gene bir kimseye şeytanların musallat olduğunu gördüm. Zikrullahı ona geldi ve şeytanın tasallutundan onu kurtardı. (Şeytanın tasallutu yürek sıkıntısından anlaşılır) Gene ümmetimden bir kimse gördüm ki susuzluktan dili çıkmıştı. Ramazan orucu geldi onu suvardı. Yine bir recul gördüm, kendisini zulmet sarmıştı. Haccı ve umresi geldi ve onu o karanlıklardan çıkardı. Birini de gördüm. Melekül Mevt ruhunu kabz etmek için ona gelmişti. Anasına, babasına yaptığı iyilikler gelip o meleğe karşı çıktı ve geri çevirdi. Bir recul de görüm. "müslamanlarla konuşayım" diyor amma konuşturmuyorlardı. Buna da sılai rahmi gelip "Bu adam akrabasına giderdi" diyerek şefaat etti. Onlarla konuştu ve beraber oldu. Birini de gördüm, Peygamberlerin yanına gitmek istiyor, halka halka kovuyorlar onu. Onu da cünüplükten korkar olması (gusül abdesti) geldi de aldı, onu da yanıma oruttu. Bir recul de gördüm, ateşin şiddetinden eliyle korunmak istiyordu. Sadakası geldi de başı üzerinde gölge yaptı ve yüzüne perde oldu. Birini de gördüm, zebaniler kendisini almaya gelmişti. Yaptığı emri bil maruf, nehyi anil münkeri geldi de kendisini kurtardı. Bir recul de gördüm, ateşe atılmış (Allah korkusundan döktüğü) göz yaşları geldi de onu Cehennemden kurtardı. Birini de gördüm, defterini solundan veriliyor. Allah korkusu geldi, onu kurtardı ve defterini sağa aldı. Terazisi hafif gelen bir kimse gördüm. Kendinden evvel ölen çocukları gelip mizanını ağırlaştırdı. Cehennemin kenarında bir adam gördüm, onu da oradan Allah korkusu kurtardı. Birini de gördüm, hurma sazı gibi titriyordu. Allah'a hüsnü zannı geldi ve titremesi durdu. Sırat köprüsünde düşe kalka giden birini gördüm. Onu da selatı selamı gelip kurtardı ve sıratı geçene kadar doğrulttu. Biriside Cennetin kapısına kadar geldi fakat kapılar kapanıyordu. Onu da Kelimei Şehadeti gelip Cennete koydu.
( Hadis-i Şerif , Ramuz el Ehadis - Abdurrahman)
"Allâhumme salli alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ salleyte alâ ibrâhîme ve alâ âli ibrâhîme inneke hamîdun mecîd"
"Allâhumme bârik alâ Muhammedin ve alâ âli Muhammed. Kemâ bârakte alâ ibrahîme ve alâ âli ibrâhîme inneke hamîdun mecîd"
Yolculugumuza başliyoruz :
Muhyiddin ibn Arabi'nin Şeceretü'l-kevn isimli eserinde gecen "Şeytanın Hileleri " başlığıyla şöyle bir rivayet nakledilir
İbn-i Abbas (R.A.) Hazretleri'nden naklen Muaz b. Cebel rivâyet ediyor.
“Bir gün Resûlullah (S.A.V.) ile beraberdik. Ensârdan birinin evine toplanmıştık... Tam bir cemaat olmuştuk.
Ev sahibi:
“İçeridekiler... Eve girmem için bana izin verir misiniz? Benim sizden bir dileğim var, görülecek bir işim var... ”
Bunun üzerine, herkes Resûlullah (S.A.V.) Efendimiz'in yüzüne bakmaya başladı. Orada ve her zaman büyük O'ydu. İzin Ondan çıkacaktı...
Resûlullah (S.A.V.) efendimiz duruma vâkıf oldu ve:
«Bu seslenen kimdir, bilir misiniz?»
buyurdu. Biz hep birden şöyle dedik:
“En iyi bilen Allah ve Resûlüdür.”
Bunun üzerine Resûlullah (S.A.V.) Efendimiz:
“O, lâin iblistir. Şeytandır. Allah'ın lâneti onun üzerine olsun...”
Buyurunca hemen Hz. Ömer:
“Ya Resûlâllah, bana izin veriniz, onu öldüreyim.” dedi.
.................
Hadis uzunca bir yer aldığı için hadisin tamamini buraya eklemek istemedim ve hadisin devamini
Sayfamizin Hadisler sünnetler bölümünden "Muhyiddin ibn Arabi'nin Şeceretü'l-kevn isimli eserinde gecen " Şeytanın Hileleri "
başlıklı konudan okuyabilirsiniz
Şeytan, insanı yoldan çıkarmak için birçok hileye başvurur. Bu hile ve desiselerin en mühimlerinden bazıları şunlardır:
1. Şehvet ve öfke; bunlar şeytanın insana tesir etme yollarının en büyükleridir. Bu sebepledir ki, hadis-i şerifte:
“Şeytan kanın bedende cereyanı gibi insan vücuduna hulul eder. Onun yollarını açlıkla (oruçla) daraltınız.”
buyurulmuştur. Çünkü şeytanın insana en büyük hulul yolu şehvettir. Açlık ise şehveti kırar.
2. Hased ve hırs: hırslı insan, hakkı görmekten kör ve hakikatı duymaktan sağır olur.
3. Tama; şeytan insana tama ettiği şeyleri çeşitli riya ve hilelerle sevdirir. Öyle ki, âdeta tama ettiği şey, insanın mabudu olur.
4. Acelecilik; acele anında insan düşünmeye fırsat bulamaz. Şeytan da bu anda ona vesvese verebilir.
5. Cimrilik ve yoksulluk korkusu; bu korku, insanı infaktan alıkoyar ve mal yığmaya davet eder.
6. Şeytanın kalbe nüfuz ettiği kapılarından biri de dine hizmette mezhep ve meşreb taassubudur. Böylece onu, kendi mezhep ve meşrebinde olmayanlara karşı kin tutmaya, onları küçümsemeye ve hakaretle bakmaya sevkeder. Bu hâl çok tehlikelidir. Fasıklar gibi, abidleri de helake götürür. İnsanları hakir görüp onlarda kusur aramak kötü bir haslettir. Fakat şeytan bu kötü hasletleri dine hizmet perdesi altında insana hoş gösterir ve yerleştirir. Kişi bu hareketiyle din namına bir gayret sarf ettiğini sanarak kendisinde sevinç ve neş'e hisseder. Halbuki o, tamamen şeytanın tuzağına düşmüştür.
7. Şeytanın aldatma yollarından biri de, kulu insanlar arasındaki mezhep, meşreb ve görüş ihtilafları ile ve bu husustaki dedikodularla, lüzumsuz işlerle meşgul etmesidir.
8. Şeytanın kalbe giriş kapılarından biri de cehalet ve gafletleri veya günahlara dalmaları sebebiyle akılları darlaşan, muhakemeleri kıtlaşan bazı kimseleri, akıllarının almayacağı imani meseleler üzerinde düşünmeye sevkedip, şüpheye düşürmesidir.
9. Suizan; kim bir insan hakkında kötü düşünmeye başlarsa, şeytan bu kimseyi o adamın aleyhinde gıybet etmeye sevkeder. Yahut o adamın hakkına riayet ettirmez. Ona hakaret gözüyle baktırır.
-------------
VEDFEA DUAMIZIN TEViLi
Zikirlerimizden birisi olan vedfea duamizdaki "Allahim Bizden falanca kötü kimselerin falanca kötü hasletini uzaklaştır" Diye yaptgimiz duamizdaki bir kac satiri ele alirsak
"
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim.
Allahümme vedfeana küfrel kafiriyn,
Allahümme vedfeana şirkel müşrikiyn,
Allahümme vedfeana nifakel münafikiyn,
Allahümme vedfeana hasedel hasidiyn,
Allahümme vedfeana fıskel fasıkıyn,
Allahümme vedfeana hıyanetel hainiyn,
Allahümme vedfeana kezibel kazibiyn,
Allahümme vedfeana ifsadel müfsidiyn,
Allahümme vedfeana israfel müsrifiyn,
.......
.....
"
şeytan aleyhillane bir gözlük takar zayif kullara küfür gözlügü, onun gözlügü ile bakinca, insan allah muhafaza, allahi kitabi peygamberi dini inkar etmeye başlar, o yüzden işde şeytanin bu silahi olan küfür gözlügünden korunmak için
"Allahümme vedfeana küfrel kafiriyn,"
diye zikrederiz
şeytan yine bir gözlük daha takar ki, onun ismi ve görevi, şirk gözlügüdür ve onu takdigi insan, herşeyi ciftlendirmeye başlar, ve sonunda Allah muhafaza, Allah herşeyi yarattida Allahi kim yaratti fikrine kapilir, ve Allah a eş ortak koşma durumuna düşer, ve Allah a eşler ortaklar bulmaya başlar, ve şirk koşar, haşa firavun gibi tanriliga kalkar sonundada.
bu gözlügündende korunmak için
"Allahümme vedfeana şirkel müşrikiyn," diye zikrederiz
şeytan aleyhillane, yine bazi kullara öyle bir gözlük takarki, o gözlük ile bakan kullar, onda varda bende niye yok sorusunu sorar, ona o gözlük, ne görse, neye baksa, onda varda ondan sende niye yok sorusunu sorar, oda hased etmiye başlar, ve bende yoksa ondada olmasin o zaman diye, onun elindekini dökmeye düşürmeye almaya calmaya ugraşir, ve hased duygusu ile dolar, ici dişi böyle kullarin, yine bu gözlükdende Allaha siginmak için işde biz
"Allahümme vedfeana hasedel hasidiyn," diye zikrederiz.
yine şeytan aleyhillane bir gözlük takar, insanlar o gözlük ile onlar, eksik gedik aramaya başlar, onun zayif tarafi ne, nerden bunu yikar deviririm, bunun zayif tarafi ne, bunu nasil deviririm, yani judocu olur cikar, onunla bununla güreş tutturur adamlara, yani onun eksigini arayan, bunun eksigini arayan, ve dünyada böyleleri bozgunculuk cikaranlardir, onun bacagina celme, bunun boynunu bürme, berikinin kolunu kirma, yani işde dünyayi kaos ve cikmaza sokan insanlar, münafiklar iki yüzlü kimseler, sana dost görünür, ve senin zayif noktani ögrenir, ve seni o noktadan vurup yikmayi planlar, yani ayni uzun sacli adam samson un karisinin, uzun sacli adama gücünü nerden aldigini söylettigi gibi, firsatini bulup öttürür onu, sonra o ögrendigi ile, ona karşi savaşip, onu yenmeye calişir, amma işde o uzun sacli adam, Allah a yalvarmiş, ben dilimi tutamadim sirrimi öttüm, bagişla, eski gücümü geri ver Allahim diye yalvarip ,eski gücünü kazanmişdir, ve o arenyi kafirlrin başina yikmiş, yani ve mekeru vemekerallahu... ayeti ile tahakkuk eden, Allahin adaleti, haksiz tarafi kesecekdir elbet, böyle münafiklara karşida yine onun için
hem ve mekeru zikiri
"ve mekeru ve mekerallahu, vallahu hayrul makirin" okuruz.
hemde
"Allahümme vedfeana nifakel münafikiyn," okuruz
şeytan aleyhillane yine bir gözlük takarki, o gözlük ile bakan herşeyin yaninda duran şeytanin sesini duymaya başlar, vesvas şeytani, veya hannes şeytanidir o ki, o şeytan iki arkadaşin arasini, evli kari kocanin arasini, anne evlat arasini, baba evlatin arasini acmak için, vesves verir, ve icine bir kurt atar, erkek kadini kiskanir, acaba yanlişmi yapti, aldatiyormu beni diye, yine anne ile evlat arasina, annen mehmeti cok seviyor, seni sevmiyor der, anne ile evlat arasi acilir, annesine vesves verir, bu sefer mehmet oglun seni cok seviyor, öbürleri sevmiyor, o sözünü tutuyor der, ve anne evlat kayirmaciligi yapmaya başlar. yine babada böyle, yine milletler arasina fitne fucur sokar, birbine kişkirtir, bu gözlükde, fisk fucur gözlügüdür, ondanda korunmak için derizki
"Allahümme vedfeana fıskel fasıkıyn," yani fasiklarin fiski fucurunu bizden uzak eyle demekdir, yani bozguncularin şerrinden korunmak için zikredeizt bunuda
yine zikirlerimizden biride
"Allahümme vedfeana hıyanetel hainiyn," zikiridir, yani şeytan bazilarina böyle bir gözlük takar ki, onlarda baktiklarina düşmanca hainlikle bakarlar, ve bu hainler senin yanina dost gibi varip, seni hain bakişlarla inceleyip, senin sirlarini ögrenir, ve fakat bunlari kendi düşmanliklarini belli etmemek için, sirrini gidip senin düşmanina ifşa ederki, onun yerine senin düşmanin. sana düşmanlik edip, tuzak kuruversin diye, ya kendi gücü yetmeyecedkdir buna, ydada haala sana dost gözükmek için, sana belli etmez, yani koyun postu giymiş kurtlar misalidir bunlar. işda bunlara karşida, başda dedigimiz gibi
"Allahümme vedfeana hıyanetel hainiyn,"diye zikrederiz.
vedfea zikirimizdeki diger zikirlerde, yine şeytan aleyhillanenin, insanlari kandirmak için takdigi gözlükler sebebiyle, işde iyi şeylerin kötü taraflarini görürler, ve bizde onlarin şerrinin bizlerden uzak olmasi için bu "vedfea" zikirimizi cekeriz.
----------------
YAZ KIŞ ve iLKBAHAR ve SONBAHAR DÖNENCELERi
insan simetri halinde halkolmuştur, ve sag el ve, saga taraf yani yemani tarafi, ve sol el ve şimal tarafi, ve kuitup yildizna biz derizki, şimal yildizi, yani insanin solu kutup yildizi tarafi olur o zaman, yani karanlik ve en derine dogru, öyle olunca, eger insan güzel ahlaklar ile ahlaklanipda sag tarafa, zikri yemaniye dogru yönelirse, güneşe ve iyilige aydinliga olgunluga erginlige dogru yönelir, eger sol tarafina ve zikri şimale dogru yönelirse, kainatin derinine ve dibe dogru yönelmiş olur, karanlik ve soguk ve kiş. işde mevsim sonbahar ve zikirdeki yönümüz artik şimal ve soguga kişa dogru olmali, ve daha önce demişdik, artik yavaş yavaş günler kisaldikca, vakit daralmaya başlar, ve iş güc derken, namazlar bir bir kacmaya başlar, ve 30 vakit namaz kacirinca, sonbahar girmiş olur dedik ya, yani artik 30 vakit tamam oldu, ve sonbahara girdik, ve artik yavaş yavaş insan bazen kötü şeylerde yapabilir, günahlarda işler, amma ardina tevbe etmek şarti ile, ve öyle olunca artik sevap kefesi hafif yukari cikmaya başlar, ve günah kefesi yanlişlar ve hatalar ile dolmaya agir gelmeye başlayinca, artik sevaplar azalir, ve karanlik ve soguk vakti gelir, ve dünya tesbihdeki gibi yukardan aşagi döndügü için, sagdan sola degil, yukardan aşagi, ve öyle olunca kuzey kutbu sonbahar ve kişa yol alirken,, bu sefer alt yüz ise, bahar yaz mevsimi olcakdir. halbuki eger güneşden uzaklaşinca kiş mevsimi oluyor ise eger, o zaman alt küre de uzaklaşiyor olmali degilmi, o zaman alt küre nasil oluyrda sicak ve yaz oluyor demek yokmu ,o zaman dünya yuvarlak falan degil tezi ortaya cikar, cünkü dünyanin bütünü uzaklaşmasi lazimki, güneşden sogusun ve kar yagsin degilmi, amma sanki güneşin işigi Dünya 23 derce egik olunca, alt kisma ulaşmiyormu, yani ve uzaklaşinca alt küre uzaklaşmiyormuki, de hala sicak ve yakin gibi yaz oluyor. cünkü dünyanin dikey capi yaklaşik 13 bin kilometre, öyle olunca alti bin 300 km olan yari capin, kuzey kutbu tarafi güneşe yaklaşik olunca, yani 23° egik olunca, sanki alt kutup cokmu uzakda alt kutup kiş oluyor, peki tma tersi ise, alt kutup yaniyorken, nasil olurda altbin kilometresinde kar yagiyor, kar yagmai için güneşden bayaa bir uzak olmasi laztim degilmi, yani dünyanin güneşden uzaklaşmasi lazim degilmi, amma uzaklaşirsa, alt kutupda yaz olmaz ozaman, cünkü oda uzaklaşacak, peki eger kiş ve yaz dünya güneşe yakin dönerken oluyor olsa yani 23°egim, bu işlem için yeterlimi yani, güneşin capi, dünyanin bimem kac kati büyük, yani bu dünyanin 23°egiminide icine alacak bir işima yapcak kadar geniş bir capi var, öyle olunca, onun işiklarinin ulaşdigi yerdeki 23°egim ile bu iş olamaz, ve bizim Tezimiz olan, Tesbih sisteminde, tesbih ceken parmagimiz sabit, ve boncuk gidip gelen bir sistem, ve bir boncuk parmagimza geldikden sonra, onu arkaya itince, ve diger boncuklari da cekince, ve o ilk cektigimiz boncuk, taa tesbihin en alt kivrimi olan en uzak noktadan dönüp tekrar parmak ucumuza gelmesine kadar gecen süre, dört mevsim demek our, ve en uzak boşlukdaki kivrima vardigi yerde deki boncuk, kiş mevsimi yaşiyor ve ve parmak ucumuza geri geldiginde ise, güneşe yakin ve yaz yaşiyor, ve aradada sonbahar ve kiş var, arkada iken, arka yüz sonbahar cünkü, arka yüz hep sirtini dönmüş oluyor güneşe, ve yani tesbih şimal tarafina zikredilirken, sonbahar ve kiş ve uzaga dogru yol aliyor, ve orta kivrimdan dönüpde tekrar güneşe dogru, yamni parmagimizin ucuna dogru gelirkende önce ilkbahar ve en son yakina gelince parmak ucunda yaz oluyor
öyle olunca dünyanin uzaklaşmasi demek işde, iyi ve güzelliklere ve güneşe sirtini dönüp, gitmesi demek, amma bir yere kadar, ordan sonra tekrar tövbe ve iyilikler kötülükleri siler kurali ve bahara, ve yine güneşe dogru geri gelmelidir yani, yeniden tövbe ve ibadetler ve sevaplar ile güzellige ve işiga aydinliga ve güneşe dogru yol almalidir, ve öyle olunca,
GAiBE IMAN MESELESi
Gaibe imanda, işde burada mesala ben, Ankarayi hic görmemiş olsam, ve Afyondan Ankara ya yola ciksam, ve Ahmet amca ise, benden önce yola cikip, Ankaraya varip, görüp gezip taniyip da, bana karşi geri geliyor olsa, ve ben daha giderken, o ise gelecek, ve Ankarada, karmi yagiyor yagmurmu, kavgami dögüşmü var, biliyor olacak, ben ise daha gidip oradan görüp yaşayip ögrenicen, amma daha gitmeden, Ahmet amcayi yolda durdurup, Ankarada ne var ne yok diye sorarsam, ve varmadan Ankaranin haberini almiş olurum, ve Ankara daha benim için geleckdeki bir yer olmasina ragmen, ben gelecekden haber almiş olurum, işde bazilarinin gaibde yani gelecekden haberler bilmesi, işde gelecekden gelen birlerinin haberi ile olur ancak, ve eger bir kimse senden önde ise, yani mesela Deden senden önce yaşamiş ve ölmüş ise, Deden senden önde yer alan birisi, ve sen dedeni rüyanda görsen, ve Dedenin müsadesi var ise, sana gelcekden haber verebilir, cünkü o senden cok öncedir, ve o gelip geri gidip birde senin için geri dönen dir.
iyilikler güzellik olgunluk erginlik güneş ve aydinlik demek ise, o zaman yaz mevsimi ve, güneşe yakin gelmek demek olan iyilk ve cennet vakti, ve halbuki güneş ateş ve cehennem gibi sicak, öyle olunca nasil bir tezattirki bu, hem aydinlik olsun, ve hem güzellik iyilk olgunluk erginlik, olgun müslümanlik olsun, hemde soguk ve serin olsun, yani işde buradada bir tezat var yine, öyle olunca ayette buyuruyorki Allahu Teala :
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Ve men yuşâkıkır resûle min ba’di mâ tebeyyene lehul hudâ ve yettebi’ gayra sebîlil mu’minîne nuvellıhî mâ tevellâ ve nuslihî cehennem(cehenneme). Ve sâet masîrâ
Meali :
Esteuzubillah
Kim, kendisine hidayet (doğru yol) besbelli olduktan sonra peygambere karşı çıkar, mü’minlerin yolundan başkasına uyarsa, onu yöneldiği yolda bırakırız ve cehenneme sokarız. Orası ne kötü bir varış yeridir.
Sadakallahul Aziym NİSA Suresi 115. ayet
ve öyle olunca günahlar ve hatalar ve yoldan caymak, cehenneme gitmeye sebeb oluyor ise, o zaman cehennem neresi acaba, ve cehennemde ve cennette ebedi kaliniyor ise, Adem ile Havva niye cennete ebedi kalamadilar ve cennete hata etmekde varmiş ve hata edipde atildilar degilmi, cennetten atilmak var ise, dün var ise, bugünde olur, cennette kötüler girmeyecek ise, şeytan nasil girdide, cennette karkaşa cikardi o zaman, öyleyse, cennet neresi, ve dünyanin yarisi karanlik iken, yarisi aydinlik ve gündüz, yarisi yaz iken, yarisi kış, ve öyleyse bizim yeni tezimiz yine, yarisi cennet iken, yarisida cehennem demek olabilir, bu bir tez, isapti gerekdir, yine yarisi dünya ise, yarisi ahiret, cünkü yarisi dünü yaşarken, yarisi yarina gecmiş oluyor, öyle olunca, gecen hafta bahsettgimiz ahiret meselesinde, yarin bugünün ahireti ise, dünyanin yarisi dünya ve bugün iken, yarisi yarin ve ahiret demek ollur. ve deniyorki eskiden israil daha kurulmadan, yahuduilerin yurdu yokmuş, ve onlari kim nerede bulursa katliam yapiyorlarmiş, ve onlari öldürüyorlarmiş, herkes onlari öldürürken, Osmani imp. bunlara kapi acmiş ve yurdunda yer vermiş, ve öyle olunca, bugün ise Arakandaki müslümanlarda bugün ayni durumda ve onlar vatnasiz kabul ediliyor yine, ve bir Budist rahip diyorki :
"yilan heryerde yilandir kücügü büyügü yilandir, müslümnlarda böyledir, nerede bulursaniz öldürün"
diyor, yine amerikan atasözüde kizilderilileri katliam ederken büyügünü kücügünü öldürüp, demişlerki
"sirkenler bir gün bit olur"
öyle olunca bu fikirdeki dün katliam yapanlarin hesabi görüldü yeniden haşroldularsa ve eger yeniden dogdularsa, ve bugün onlardan, Allah o yaptiklari katliam edilen yahudi ve kizilderililerin öcünü, intikamini aliyorsave ve onlarin cehennemi kurulduysa, ve onlarin yeni hallerinde, ayni muamle yine onlara yapilyorsa, o zaman
"Allahin acimadigina, acinmaz. sen Allahdan daha merhametli degilsin."
Kurali gelir, cünkü, sen dün onlarin, önceki halinde, israill kurulmadan, yahudileri katlederken ki acimasiz hallerini görsen, ve o yahudilerin acinasi hallerini görsen, onlara aciridin ve ve bu katiliam yapanlarin da ceza cekmesini isterdin , onlari yaratan kim, Allah degilmi, Allah özene bezene onlarada el kol ayak bacak akil veren peygamber veren, evlat ve rizik bahşedenken, sen kimsinde ahmak, Allahin bu kadar emegini bir anda katledip geciyorsun, gel cek bakalim cehennemi ve Allahin emegine saygisizilk neymiş demek olur, amma bundan sneler gecmiş ve bunlar ölmüş, ve onlara ahiret olan yeni bedenleri verilmiş, ve ceza olarak da budusit rahip diyorki : onlarin yahudileri öldürüekn kullandiklari fikir olan yahudi, Allahin düşmanidir, nerde bulursan öldür hikayesini, budist rahipde diyorki : "yilan heryerde yilandir, ve müslümanlarda böyledir, nerde görürseniz onlari öldürün," yani cehennemde burada, cennette burada, amma onlar hak ise, bu hizir kissasinda gecen olaylar gibi, bir SIR, rabbimizin SIRRIi ise, o zaman, ey Tay yip amca, evet biz Allahdan merhametli degiliz, Allahin acimadigina acinmaz, amma biz bunlari bugün müslüman diye biliyoruz dünde onlar Allahin musavi kullariydi belki ve dün Osmanilinin yahudilere actigi kapimiz gibi, git on, yirmi otobüsle bunlari al gel, ve vatanda bir yere yerleştir, ve bu dediklerimizi onlara izah et, ve onlarin günahlarindan tövbe etmeleri gerektigini, ve insan olan her insanin, ayni hakki oldugunu, ve ne yahudi, ne müslüman ne hiristiyan ne budist diye kimsenin katledilmemesi gerekdigini anlat, ve bu kadar cok suriyeliye bakabilen Tay yip amca elbet toplam nüfusu 1000 kadar kalmiş olan bu soya da bakabilir inşallah, ve dünyadan bir irkin, bitmesi ve yok edilmesi demek, carkin dişlilerinin birisinin kirilmasi demek olur, o yüzden, bize her dişli lazim, senin diraytin ,siyasetin, ve gücün var Allahin izni ile, git onlari al gel, Tay yip amca, kimse bakmsasada, sen al gel, vatana koy, bu zulme dur de, amma Allah kizarsa, buna karişmam orasina, biz Allahdan daha merhmetli degiliz, cünkü onlarda Allahin kulu. Allah, onlari bizden daha iyi bilip gören o dur zaten, amma biz bu hali tevil ettik, sende anladinsa, insamlikda anladiysa, daha bizler bu halden ders almayacakmiyiz, onlarda pişman olurlarsa önceki hallerinden, elbet Allah bagişlayicidir.
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ اللّهِ وَمَا عِندَ اللّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Lâkinillezînettekav rabbehum lehum cennâtun tecrî min tahtihâl enhâru hâlidîne fîhâ nuzulen min indillâhi, ve mâ indallâhi hayrun lil ebrâr.
Meali :
Esteuzubillah
Fakat Rablerine karşı gelmekten sakınanlar için, Allah katından bir konaklama yeri olarak, içinde ebedî kalacakları, içinden ırmaklar akan cennetler vardır. Allah katında olan şeyler iyiler için daha hayırlıdır.
Sadakallahul Aziym ALİ İMRAN Suresi 198. ayet
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
İnnellezîne âmenû ve amilûs sâlihâti yehdîhim rabbuhum bi îmânihim, tecrî min tahtihimul enhâru fî cennâtin naîm.
Meali :
Esteuzubillah
İman edip güzel işler yapanlara gelince, imanları sebebiyle Rab’leri onları nimet dolu cennetlerde, alt tarafından ırmaklar akan (saraylara) erdirir.
Sadakallahul Aziym YUNUS Suresi 9. ayet
ve bugünün evlerinin neredeyse hepsininde icinde su tesisati döşeli, evin altinda su tesisati döşeli, ve evlerinde suakan lavobo musluk ve icinde sicak soguk su akan saraylar hepside, ve bunlar öyle sarayllarki altindan irmak akan saraylar dan kasitta bu ise, eeee cennet neresi o zaman, bugünün evlerinde irrmek akiyorsa, ve bu irmak (icinde su akan) saraylara, iyi kimseler erişcekse, ve onlar cennetteyse, burasi neresi, hangi zaman, burasi cennet ise cennet neresi azizim, daha cennet neresi anlmaycaksmisniz.
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Tilke hudûdullâh(hudûdullâhi). Ve men yutııllâhe ve resûlehu yudhılhu cennâtin tecrî min tahtihâl enhâru hâlidîne fîhâ. Ve zâlikel fevzul azîm
Meali :
Esteuzubillah
İşte bunlar, Allah'ın hudutlarıdır ve kim Allah'a ve O'nun Resûl'üne itaat ederse, (Allah) onu altından nehirler akan, içinde ebedî kalacakları cennetlere koyar ve bu, “Fevzul Azîm”dir (en büyük kurtuluştur).
Sadakallahul Aziym NİSA Suresi 13. ayet
ve mehdi cagi için ALTIN cag (GOLDENE ZEiT) deniyor yani bu cag Altin cag degilde ne, dün muhamedin icinde tuvaleti olan, sicak soguk suyu olan evimi, sarayimi vardi, bak bugün mehdi caginda, altindan irmak akan saraylar var, yani evin icinde su akan saraylar var, yine cennettekiler için deniyorki onlar canlarinin istedklerini, ellerini uzatinca, uzanip alirlar, ve ben markete gidiyon, ve ne inek besledim, ne inegi sagdim, ne inege yem verdim, ne inegin altini temizleyip, tersini aldim, nede inegi gütmeye gitdim, ve markette elimi uzatip, parasini verince, iki litre, üc litre, beş litre.. süt, bir kavanoz bal, kaymak, ekmek, peynir alip geciyon, yani elimi uzatip aliyon, o zaman burasi hangi cennet, kacinci cennet, burasi bu cag altin cag, gold ASR degilde daha ne, mehdi bu cagda degilde, daha hangi cagda gelcek, bundan daha güzel cagdami gelcek kurnada yazan en güzel haller işde bu cagda var, daha hangi cagda gelcek diye bekliyon sen, daha coook bekleyin, neyi bekliyonuz siz, daha onu bilmiyorsnuz siz haaa.
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
وَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Huvellezî halakas semâvâti vel arda fi sitteti eyyâmin summestevâ alâl arş(arşi), ya’lemu mâ yelicu fîl ardı ve mâ yahrucu minhâ ve mâ yenzilu mines semâi ve mâ ya’rucu fîhâ, ve huve meakum eyne mâ kuntum, vallâhu bi mâ ta’melûne basîr
Meali :
Esteuzubillah
Gökleri ve yeri 6 günde yaratan O’dur. Sonra arşın üzerine istiva etti. Arza gireni ve ondan çıkanı ve semadan ineni ve orada uruç edeni (yükseleni) bilir. Ve siz nerede iseniz O, sizinle beraberdir. Ve Allah, sizin yaptıklarınızı en iyi görendir.
Sadakallahul Aziym HADİD Suresi 4. ayet
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ , بِسْمِ ﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم
وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
Euzubillahimineşşeytanirracim
Bismillahirrahmenirrahim
Ve mâ erselnâ kableke illâ ricâlen nûhî ileyhim fes’elû ehlez zikri in kuntum lâ ta’lemûn
Meali :
Esteuzubillah
Senden başka kendilerine vahyettiğimiz birtakım adamlari da gönderecegiz. Bilemediklerini, o zikir ve ilim sahiplerine sorsunlar diye.
Sadakallahul Aziym ENBİYA Suresi 7. ayet
mehdide işde nebi gibi rasül gibi satatüsü olan o ricallerden, adamlardan birisi olmasin! haaa.
Rabbim, mehdi ve cematine, cennetide, cehennemide, ahiretide, dünyayida, iylik ve güzellik ve zulumetide, ve günahinida bilmeyi nasip etsin, ve günahdan sonra, yani hata ettikden sonra tövbe etmeyi nasip etsin
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
rabbenâ lâ tuâhıznâ in nesînâ ev ahta’nâ
“Ey Rabbimiz! Unutur, ya da yanılırda hata edersek, bizi sorumlu tutma!"
BAKARA Suresi 286 dan pasaj
---oOo---
أَأَللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقاً وَ ارْزُقْنَا اتِّبَاعَهْ وَ أَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَ ارْزُقْنَا اجْتِنَابَهْ
''Allahım! Bizlere, hakkı Hak gösterip ona tabi olmayı, bâtılı da Bâtıl gösterip ondan yüz çevirmeyi nasib eyle..! '
وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Ve âhıru da'vâhum enil hamdulillâhi rabbil âlemîne, Amiyn.
Elfatiha maassalavat.
سُبْحاَنَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
Sübhâneke Allahümme ve bihamdik, eşhedü en lâ ilâhe illâ ent, estağfirullahe ve etûbu ileyk.
--OoO--
Kar©glan
Başağaçlı Raşit Tunca
Schrems, 4 Eylül 2017 Pazartesi
Original Kar © glan
|
|
|
|
|
